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从“国富民穷”到“藏富于民”再到“国富民强”

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发表于 2019-6-13 23:29:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

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已往的中国是一个“国富民穷”的国家,要说中国穷,实在从来就没有穷过,中国要是真的穷,真是穷到叮当响,还会有那么多的国家来殖民吗?不会的,绝对不会的。全部的天下霸权国家都是夺目得要死的国家,谁也不会觊觎一个穷国,他们所要争霸的肯定是富庶之地。中国就是如许的国家,恒久以来,中国穷的是老百姓,而不是国家,更不是国家全部的资产。中国代表富庶的资产,始终摆在那里,听凭别人的打劫。但怎么说也不能说,拥有云云大量富庶资产的国家,是一个穷国吧。2 j6 v* B: g  u0 ?* l
题目在哪儿呢?
  t+ z+ H, x2 a“国富民穷”是一种失衡的状态,而失衡是一种可骇的情况,通常总是与暴乱,与战役,与鲜血和暴力等可骇的社会动荡精密干系。以是,失衡绝对不会是功德。安邦首席研究员陈功就曾指出,他最担心而且恐惧的就是“举国体制”,现在动不动就有人要动用“举国体制”,将“举国体制”视为好政策,好工具。陈功直言,这简直太糟糕了!缘故起因为何?“举国体制”总是要将资源会合到国家,这本身就是一种失衡状态,绝对不会是功德。在这种体制,纵然有了所要的东西,也会付出极大的代价,绝对不明智。用陈功的话讲,就是“尚未举兵,就已自尽八千”,根本谈不上胜算!
( L4 o' W2 |  I8 g+ {+ h" |那“藏富于民”怎么样?这是市场经济和书生们经常品评的话题,但实在这也是一个非常,也是一种失衡状态,因此也是欠好的。陈功对此曾经指出,香港就是一个藏富于民的地方,老百姓广泛富裕,生存水平很高,处于天下火线。但题目是“国家”的富裕水平很一样平常,香港当局与西方国家当局不一样,实在始终做不了什么大变乱。连老百姓的社会福利也没有,都要靠老百姓本身去赢利管理。陈功指出,这种富裕算什么?老百姓再有钱又能怎样?从年轻到年老,工作很发愤,但现实都是在搏命赢利养老而已,可储备率再高,一场通货膨胀也就能夺取你全部的财产!以是一样平常的来说,单纯的“藏富于民”也是靠不住的,难以反抗庞大危急!$ i* ?( P5 F! o7 x$ y* t2 N
陈功以为,真正平衡状态下的社会财产布局,当属“国富民强”,这是一种平衡状态下的社会财产布局,绝对是真正有代价,值得人们去寻求的社会财产布局。陈功指出,“国富民强”是一体的,“国富”是国家为老百姓的而富,这是唯一目的,是现实的目的,不是哲学家们的目的!“民强”则可以监督国家财产的利用,国富也只有国富,才有大概实现真正的社会福利。陈功指出,我们这个天下,很多国家的很多人都在夸富,在搞夸耀,但真正富裕的国家是北欧,那里是真富。由于他们有着天下上最好的社会福利,生老病死,从摇篮到棺材,国家全管起来,不是假管而是真管,如许一来,老百姓现实必要的只是一些“零费钱”就成了。以是那里的人们对于缴税从来是无所谓的,他们知道缴税的结果是支持社会福利,而且各人钱多、钱少也差异不大,各人的心态很好,工作和生存的目的也变得康健而单纯了。现在我们知道了,与北欧国家比起来,美国现实是一个穷国,它的社会福利不如北欧国家。
3 l2 `" q6 _# v6 v' C$ t以是,一个国家的富裕与否,真富照旧假富,关键体现在社会福利,而不是飞机和导弹。前苏联的向导人不明白这个原理,搞了很多的飞机和导弹,看着强盛但现实没用,强权改变不了社会历程,飞机和导弹只能让你变得更非常,而不是更富裕,正是由于云云,末了的苏联照旧走向了瓦解的断港绝潢。陈功以为,所谓社会进步,现实就是从不平衡态对峙走向平衡态的过程。社会财产看的不是储备率,现实上越高的储备率阐明这个国家越穷,而真正富裕的国家,肯定是社会保障和社会福利非常美满的国家。如许的国家,无论怎么看,都是精美的;不是如许的国家,无论怎么说,也都是够呛的!
+ [+ \* e* B# b4 {# b! S. V陈功指出,根据以上的原理来看,中国现在简直照旧一个穷国,还处于“藏富于民”的中央阶段,由于我们还没有创建美满的社会福利制度。香港也没有实现真正的富裕,香港人的财产如果去掉社会保障本钱的话,根本也没剩多少,现在不美满的社保体制本身就是证实。至于日本,可以肯定比中国富裕多了,约莫至少强过中国50年以上。固然有人通过盘算人均GDP来反驳国家统计局的乐观,但实在那是没须要的,书买卖气而已。中国国家统计局不停风趣,喜好开开顽笑,几十年里一向云云。他们说的“经济总量”在财产天下内里,实在是最不告急的一个环节,如同亚洲固然生齿浩繁,但市场却不是最大的原理是一样的。. @4 N4 v5 E2 N0 @
终极分析结论(Final Analysis Conclusion):5 \" A9 l. a/ E  K0 E
陈功以为,金融体系实在很简单,只是一种反映社会财产表象的运作体系而已。说一千道一万,还都得以社会财产布局为根本。
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