关于戒邪淫犯戒、反复的问题，很多戒友比较苦恼。其实，这里面的主要原因是没有对淫欲看破放下，没有看破淫欲实质。如果一方面心里认为淫欲是很愉快的，另一方面又强迫自己不去想不去看，这就等于一只脚向前走，一只脚向后走，是自我矛盾状态，您有反复，也就不足为怪了。2 q6 [! N5 w7 Q6 ?' K1 {$ J
# r* {2 w& ?; [4 c所以，擒贼先擒王，我们一定要从内心弄清楚淫欲的虚假性。首先，您去看刺激性的图片或影片，无非是想得到。得到什么呢，跟美女的接触，行淫的快感。可是你想过没有，邪淫的快感是虚假的，根本不存在。为何这样说，因为邪淫的快感如果是真实存在的，就不会消失；如果他能消失，就不是真的，因为真的是不会变的。如果行淫的愉快是真实的，你邪淫一次就永远满足了，不会再有不满足感。
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但是你为何不停的要去看片，行淫呢？正是因为这种愉快是虚假不实的。因此，你从来没有真实的得到过，所以你永远不满足。你的内心在不停的给你制造一种幻想，让你觉得“下一次会得到吧”，“下一次会满足吧”。因为淫欲没有真实的愉快，所以你永远得不到，也就在不停的追求，因此总是反复也就不奇怪了。
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另外，外境上不存在真实的愉快，一切都是心的显现，业力导致的。比如说，你眼里美得不得了的大美人，在狗的眼里，根本没什么感觉。而公猴子眼里的大美女，在你的眼里也不过是一个丑陋的母猴子。所以，外境上没有美女，有的只是你心的错觉。弄明白这个道理，我们发誓今后再也不要自我欺骗了。
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说两个比喻。8 p2 }6 y5 k T' p I
: a: ]& F* |! ]8 Y3 q比喻一、过去农村，用牲口拉车运货物，为了让驴子能一直往前走，聪明的主人会在驴子的前方放上一把青草，让它一直能看得到却吃不到，驴子为了吃草，就会一直想往前走。3 Q/ r4 a# @. s" q1 D4 R
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比喻二、狗与狮子的区别：佛经中说，如果一个人朝着狗扔石头，狗会跑过去追石头；如果一个人朝着狮子让石头，狮子对石头根本不看，会直接扑向扔石头的人。这就是愚者跟智者的差别。: |4 R8 C+ G3 d
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同样，痛苦和淫欲的来源并非是外境，而是我们的内心，所以我们要学习狮子，从问题实质入手，从修心来解决问题，不要学狗和驴子，一直被自己的错觉欺骗。6 P( |4 A$ C, ]8 l5 T
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《佛子行》中说：“一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。”美妙的色法、动听的声音、芬芳的香味、可口的味道、柔软的所触等五欲妙乐，人们都非常喜欢、拼命追求，实际上它们现而无实，越享受，贪心就越增长，如同喝盐水一样越喝越渴，实在是控制不了。所以当遇到贪恋的对境时，不管是美貌的异性、动听的声音、豪华的住宅，都应该学会立即放弃贪执。当我们生起贪心时，一定要尽量断掉，贪这些有什么用呢？始终没有尽头！ z$ ~9 Y, t6 G! Q
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- l! t, z6 D. o) L7 {0 q$ Y: i7 ], O望无止境，永远没有满足的时候。佛经中比喻说，水不可能用水来掩埋，火，不可能用火来消灭。同样，欲望不可能用欲望来满足。记得一部电影里面，老喇嘛对男主角说过两句话：“扎西，我们来世会相见。届时，你能不能告诉我，是满足一千个欲望，还是克服一个欲望？”“一滴水怎样才能不干枯？”影片中有块石头告诉男主角，也告诉我们：“让它归入大海。”3 c; @; z- K- r. {7 H5 e7 s, i
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认识到淫欲的虚假实质，不为他的假象迷住，立即断除，这才是智者的行为。而一滴水如何不干涸，让它归入大海。这个大海，就是让我们回归智慧的大海，回归入佛性的大海。
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我们不能小瞧了信仰的力量。它是潜移默化的，却是可以深入骨髓，深入血液的。当淫念生起的时候，我们就应该思维淫欲现而无实的道理，祈祷诸佛菩萨加持，将一切杂念驱除，将你缓缓“归入佛性的大海”。* ?% y% q, _6 l! u1 ~$ {
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愿大家都能看破淫欲的幻觉，不再被它欺骗，再也不要落入戒-破戒-后悔-再戒-再犯戒的怪圈了！愿大家都能归入佛性大海！ | 
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发表于 2019-7-22 08:55:54