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六度:般若 禅定 忍辱 精进 持戒 布施般若为慧学

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发表于 2020-7-12 08:35:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
六度:般若 禅定 忍辱 精进 持戒 布施
; n# H5 i& u* h( g% N. g般若为慧学 禅定为定学6 a2 s& @5 U9 Z5 j7 v
忍辱、精进、持戒、布施四度为戒学
  q9 X2 m1 n3 s/ X& o皈依佛法僧三宝,修炼戒定慧三学4 e7 U/ A# a! @% ]" Z3 S3 A
悟三法印:诸行无常 诸法无我 涅盘寂静5 t4 Y- @. h9 W: G. w% h2 ~* W4 p
发菩提心,以四无量心为根,修习四摄法门,上求佛道,下化众生。六度度己,四摄度人
0 h, G  {, J# g& ]- b3 K5 K六度也叫六波罗蜜,波罗蜜是梵语“到彼岸”的意思,六度,就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法。六度包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若(智慧),布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度瞋心、精进度懈怠、禅定度散乱、般若度愚痴(邪见)。六度是三学的延伸和发展,布施、持戒、忍辱、精进等四度为戒学,禅定为定学,般若为慧学。0 Y# K% ^+ T" \) d0 ?& ?
六度分有“事六度”和“理六度”。亦即是“事修”和“理修”两种。什么叫做事修和理修呢?事修和理修是着相与不着相而言的。事修即是所作所为的善法皆念念在心,便是着相而修了,这样叫做“事修”,是修世间善法,可得世间善报,是不能出世间的。理修是指所做所为的善法,以“三轮体空”作观,不着于“人、我、法相”,是名为“理修”,这是出世间的。无相修的善法,能够了生死,证涅盘的。
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