六度：般若 禅定 忍辱 精进 持戒 布施/ E( Q/ |4 S5 v- b
般若为慧学 禅定为定学
: q* c+ Z& h+ X4 Z+ s0 O2 I+ S忍辱、精进、持戒、布施四度为戒学
1 e% y) ^+ @, \: `( V; e/ d! _; X皈依佛法僧三宝，修炼戒定慧三学$ J& ^1 ^9 k! W7 g
悟三法印：诸行无常 诸法无我 涅盘寂静
3 c' o' Z+ F! U) r5 a$ Z发菩提心，以四无量心为根，修习四摄法门，上求佛道，下化众生。六度度己，四摄度人- |! f4 V! ~7 t2 d% `! d$ r# s
六度也叫六波罗蜜，波罗蜜是梵语“到彼岸”的意思，六度，就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法。六度包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若（智慧），布施度悭贪、持戒度毁犯、忍辱度瞋心、精进度懈怠、禅定度散乱、般若度愚痴（邪见）。六度是三学的延伸和发展，布施、持戒、忍辱、精进等四度为戒学，禅定为定学，般若为慧学。
! l- u) x* `+ T- t1 ~" g/ Q7 d六度分有“事六度”和“理六度”。亦即是“事修”和“理修”两种。什么叫做事修和理修呢？事修和理修是着相与不着相而言的。事修即是所作所为的善法皆念念在心，便是着相而修了，这样叫做“事修”，是修世间善法，可得世间善报，是不能出世间的。理修是指所做所为的善法，以“三轮体空”作观，不着于“人、我、法相”，是名为“理修”，这是出世间的。无相修的善法，能够了生死，证涅盘的。 | 
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2020-7-12 08:35:10