《涅槃經》：“欲見佛性，証大涅槃，必須深心修持淨戒。若毁淨戒，是魔眷属，非我弟子！”
5 V8 V5 p$ P" }, m+ x《指月錄》! c8 Y$ v0 y) ~5 H0 b; T
世尊在靈山會上拈花示眾，是時衆皆默然，唯迦叶尊者破顏微笑。世尊曰『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。』付囑摩訶迦葉叶。9 m, |$ }6 j9 o6 {* ?2 M& p' z
世尊至多子塔前，命摩訶迦叶分座令坐，以僧伽黎圍之，遂告曰『吾以正法眼藏，密付于汝，汝當護持。』并敕阿難副貳傳化，無令斷絕，而說偈曰『法本法無法 無法法亦法 今付無法時 法法何曾法』' @+ ?8 Z3 N( D8 O: O0 m. _; ?+ b
西天祖師
( N* N- ~6 @$ s ~, l& O一祖摩訶迦叶尊者『法法本來法 無法無非法 何于一法中 有法有不法』+ l# v& y0 y2 n+ m I7 l. H
二祖阿難尊者『本來付有法 付了言無法 各各須自悟 悟了無無法』
4 ^6 ~2 \; F" D# i1 v" T! s三祖商那和修尊者『非法亦非心 無心亦無法 說是心法時 是法非心法』" R* F' m K) S" w) h3 U ^
四祖优波鞠多尊者『心自本來心 本心非有法 有法有本心 非心非本法』
1 o' J! ~' R) f# s A9 o* g五祖提多迦尊者『通達本法心 無法無非法 悟了同未悟 無心亦無法』
7 X, s$ t& P t. a' A" {+ A9 N六祖彌遮迦尊者『無心無可得 說得不名法 若了心非心 始解心心法』! G" Y7 H* }8 c4 o! |
七祖婆須蜜尊者『心同虛空界 示等虛空法 證得虛空時 無是無非法』" b8 I" K, w! I2 o5 h) f
八祖佛陀難提尊者『虛空無內外 心法亦如此 若了虛空故 是達真如理』& W) g) A- K- N U( E6 w. G
九祖伏馱蜜多尊者『真理本無名 因名顯真理 受得真實法 非真亦非偽』8 T3 f. A, F' d5 I" w0 S( n* ?
十祖脅尊者『真體自然真 因真說有理 領得真真法 無行亦無止』4 f& N+ P' b. v ^* u$ Y# X
十一祖富那夜奢尊者『迷悟如隱顯 明暗不相離 今付隱顯法 非一亦非二』1 k7 c" b; F, ^: `* ?3 m
十二祖馬鳴大士者『隱顯即本法 明暗元不二 今付悟了法 非取亦非離』
1 V' P5 @3 W- B十三祖迦毗摩羅尊者『非隱非顯法 說是真實際 悟此隱顯法 非愚亦非智』
5 {* A- g& v0 N7 M; S十四祖龍樹尊者『爲明隱顯法 方說解脫理 于法心不証 無瞋亦無喜』
2 | a8 v/ b _7 ?. R* j) c7 O5 B十五祖迦那提婆尊者『本對傳法人 為說解脫理 于法實無証 無終亦無始』
5 e/ d" ]/ e1 Q0 c# O3 Z: z十六祖羅睺羅多尊者『于法實無証 不取亦不離 法非有無相 內外云何起』
3 n8 Z; p* P4 s" g* [& J十七祖僧伽難提尊者『心地本無生 因地從緣起 緣種不相妨 華果亦復爾』
/ h: ]( v" ^# |, q& i( M十八祖伽耶舍多尊者『有種有心地 因緣能發萌 于緣不相礙 當生生不生』# \# w( S. `" z2 B; y7 N5 v
十九祖鳩摩羅多尊者『性上本無生 爲對求人說 于法既無得 何怀決不決』
2 F* U" Z* o, y9 {+ ]3 S二十祖闍夜多尊者『言下合無生 同于法界性 若能如是解 通逹事理竟』
, ~$ ^+ z A3 p$ p二十一祖婆修盤頭尊者『泡幻同無礙 如何不了悟 達法在其中 非今亦非古』
" U! @$ x% e. E8 a, H+ |) e二十二祖摩拏羅尊者『心隨万境轉 轉處實能幽 隨流認得性 無喜亦無憂』『心地清淨泉 能潤于一切 從地而涌出 遍滿十方際』+ P3 E+ s# a# _! b( \. t$ g
二十三祖鶴勒那尊者『一法一切法 一切一法攝 吾身非有無 何分一切塔』. n2 @' D( e# O+ w- w
二十四祖師子比丘尊者『正說知見時 知見俱是心 當心即知見 知見即于今』
- r8 i. U9 y; N; P1 W# i二十五祖婆舍斯多『聖人說知見 當境無是非 我今悟真性 無道亦無理』! D; @+ Z# Y5 n! ~
二十六祖不如蜜多尊者『真性心地藏 無頭赤無尾 應緣而化物 方便呼爲智』
) [+ N( G3 _1 ~( z二十七祖般若多羅尊者『心地生諸種 因事復生理 果滿菩提圓 花開世界起』* |) i) i1 |! k: j; W" ^- s
東土祖師
) k* C" J" M/ d9 n初祖菩提達磨大師『吾本來玆土 傳法救迷情 一花開五叶 結果自然成』
8 J/ k8 L: S5 t, e( y8 e$ M二祖慧可大師『本來緣有地 因地种花生 本來無有種 花亦不曾生』 [% g# {, ^3 c# |# N! F' W
三祖僧璨大師『華種雖因地 從地種華生 若無人下種 華地盡無生』) I7 S% d1 \5 u: n9 W% q v% ^
四祖道信大師『華種有生性 因地華生生 大緣與性合 當生生不生』7 {" x) ~' O' ]9 T4 N- e! g# T5 Q
五祖弘忍大師『有情來下種 因地果還生 無情既無種 無性亦無生』
: O1 ?& o4 ^- x; z4 M5 s. v: r六祖慧能大師『心地含諸種 普雨悉皆萌 頓悟花情已 菩提果自成』/ e" E3 M6 E8 C' m
《六祖壇經》衆曰「師從此去，早晚可歸？」% \- ~/ z# j# a2 D$ o3 z0 h8 U
祖曰「叶落歸根，來時無口。」# J$ C( ]$ ~. k! u6 q! w
又問曰「正法眼藏，傳付何人？」
" ?, ~1 _/ W C, y# s% a祖曰「有道者得，無心者通。」; C$ _0 i* y) H7 n
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发表于 2020-9-20 08:03:43