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虚云法师说过两句话“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”，而佛法当中的戒定慧也称为三无漏学，整个修行都是围绕着戒定慧而展开的。戒是整个修行的基础和根本。因为持戒可以保证我们不下堕三恶道。如果下堕到三恶道，那是难以修行的。地狱的众生是在无间的受苦，处境非常惨烈，一直在受苦，所以他们没有办法来听闻佛法，修习佛法，没有办法修行。饿鬼道的众生，因为饥渴难饱，智慧低劣，没有办法去理解佛法中的甚深意理，所以也是难以修行。畜生道的众生，因为过于愚痴，智慧低劣，很难了解佛法，难以修行。而皈依佛法僧三宝，再加上持五戒“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”，就能够确保我们未来世还可以再度得到人身。而当我们得到人身的时候，我们才能够更好的与佛法相应，才可以在佛法当中“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”。我们可以看到，戒定慧三无漏学里面，戒是根本和基础，而定和慧的增长，一定是以戒为基础。如果没有三皈五戒，不以戒为基础，而来修定、修慧，必然落入邪法、魔法、外道法，终究不得解脱，终究不能进入大乘法修行，不能证悟法界实相。虚云法师的“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴”这两句话，恰恰说明了戒定慧与贪嗔痴有很紧密的对应关系。勤修戒定慧是入手处，最终的目标是什么呢？是熄灭贪嗔痴。也就是说我们修三无漏学——戒定慧，最终的目是为了熄灭贪嗔痴，断除一切的烦恼，打破一切的无明，了生脱死，乃至于证得法界实相真心如来藏，发起般若正观，实相般若智慧。所以当我们已经三皈五戒之后，就要继续在持戒的基础之上，增长定力，增长我们的智慧，然后用我们戒定所发起的功德智慧，去对治自心当中的贪嗔痴，以及各种各样的烦恼、无明和执着。所以整个佛法是用来离苦得乐，对治一切的烦恼，灭除一切的无明，最后证得佛地“三身四智体中圆”才能究竟圆满。 | 
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发表于 2022-5-4 08:12:08
