吴晓波：李嘉诚是一个怎样的陷阱？
对李嘉诚的争议陷入了泛道德化与唯左券论的陷阱。无论执著于哪一方面，都大概遭到别的一个方面的反驳与证伪，而这一纠结竟大概发生在同一代价观阵营，以致同一个人的理性判定中。文/吴晓波
一
我的一位极有才华的朋侪曾受邀为李嘉诚写传记，那是十来年前的事变了。李老师在一张雪白的信笺上，用铅笔过细地写下了两排名字，然后推到年轻的传记作者眼前，细声言道：“这些人是你可以采访的。”
很多年后，我的这位朋侪笑着对我说，“我真的盼望他写下我不能采访的那些人的名字。”这本原操持在李老师80大寿时推出的传记因种种缘故起因搁浅了。
绝大多数的做生意者，在听我讲了这则轶事后，都会心地明白李老师的心事。
阛阓如同一个泥泞的优劣地，哪有一件事变是有所谓的“终极原形”，李老师在这里跌打滚爬逾半个世纪，恩怨情仇如维多利亚港湾上空的星辰，谁又能真正数得过来。老洛克菲勒和罗斯柴尔德在遗训中都严令儿子不得出书本身的传记，“他们的灵魂在看到本身的举动时，都会稍稍受惊。”（理查德·泰德罗语）
二
袁庚曾回想蛇口工业区开垦时的一个细节。受邓小平的约请，一群香港大佬团体观察蛇口，李嘉诚走在霍英东、包玉刚等人中心，是最年轻，也是最活泼的一位。他向袁庚大胆提出，能否让港商入股到场蛇口的创建，军事顾问身世的袁庚哈哈一笑，敷衍而过。
这个细节走漏了改革开放初期，大陆开放者的玄妙心态。在厥后的很多年里，港商大佬们对大陆的投资大多鉴戒翼翼地聚集于公益，霍英东建宾馆，邵逸夫造教学楼，李嘉诚办大学，包玉刚修游泳馆。
行走在蛇口荒地上的李嘉诚，刚刚开始本身的传奇，他坐上香港首富的宝座，那是整整二十年后的事变。也正是在厥后的那些年里，他徐徐成为了我们本日所熟悉的“李超人”。
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| 年轻时期的李嘉诚 |
从1970年代末开始，受回归预期的影响，英资团体开始摆设撤离，李老师被他们选中为“接盘侠”，1979年9月，汇丰银行将总市值28.6亿港元的和记洋行以6.39亿港元出售予李嘉诚，使之一跃而入港商超等俱乐部。1984年中英会商，李嘉诚积极向中方靠拢，高调入资荣毅仁的中信信托。今后三十年，他成为北京最信托和依赖的首席贩子首脑，长袖善舞间，硬生生地让香港成为了“李家城”。
李老师对大陆的勇猛进击，则是90年代之后的事变，1992年底，北京召开中共十四大，创建了“创建社会主义市场经济体制”的国家新战略，李嘉诚扮演了一个热烈相应的告急脚色。
就是在1993年，和记黄埔获准入股盐田港，持有70%的股份，共同投入60亿元创建集装箱船埠，这是当年度最大的外资引进项目。同期，李嘉诚与北京宣武区签订大型城建工程，这就是厥后闻名的东方广场。1998年，东亚金融危急发作，李嘉诚共同港府偷袭索罗斯，在股市、不动产、船坞专营及公共服务古迹等范畴大有斩获，于次年如愿登顶香港首富。
回望这段风云诡谲的大汗青，必须认可的是，李嘉诚是全部港澳贩子中最为激进的第一人，在一些至为告急的时候，他以资源投入的方式力挺中国的经济开放政策，与此同时，他在香港及当地两个市场上都得到了令人瞠目咋舌的商业乐成。
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| 李嘉诚投建的盐田港集装箱船埠 |
三
恐怕连李嘉诚本身也未预推测，在仅仅两年多的时间里，他由机场书店里最受欢迎的商业励志人物，酿成了很多人眼中的背信弃义者和香港陨落责任人。
就在克日，因旗下公司注册地团体迁离香港，李嘉诚在当地舆论中陷入极尴尬的争议。有人撰文“别让李嘉诚跑了”，直指“李超人”必须为过往的获益付出代价，此文为央媒智库转载，因此被解读为“官方态度”。而别的的一些人士——以自由派及企业家群体为主，则惊呼“极左”归来，担心此乃私产剥夺运动的拉幕之作。
在中国宏观经济风云飘摇、香港时势动荡的时候，李嘉诚的撤资迁册动作着实太过夺目，而他敢于冒天下之大不韪，依然我行我素，显现出“超人”过人的商业毅力和决定力，大概只有将之放置于汗青的长河中，才华读懂这位年近9旬老人的举动逻辑。
李嘉诚无疑是东亚资笔器义模式的标天性人物，他的商业智慧中出现出岑寂的政治决断本事，通常通过与上升期的政治力气缔盟，以对后者诉求的满足与迎合，而得到个人的巨大长处，这是转型期产业积聚的根本特性。在这个意义上，他可谓是本次中国经济大崛起中获益最丰的“转型期首富”。
而与当地的很多类似富商差别，李嘉诚又来自于法治健全的资笔器义天下，他的每一次商业举措都合乎投资地的法律法规，李氏团体拥有500多位专职状师，应该补上了全部你想象得到的法律弊端，因此在合法性的意义上很大概无可指摘。
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| 李嘉诚和家人的合影 |
由此，对李嘉诚的争议便陷入了泛道德化与唯左券论的陷阱。
我眼见的一个非常风趣的究竟是，有不少我熟悉的企业家朋侪，一方面对“李超人”的政商本事不以为然，以为他的致富缺乏当代性，另一方面又对“别让李嘉诚跑了”的论调极其恐惧，生恐由此延伸，导致一场新的、以“原罪”为名义的产业剥夺。
于是，对李嘉诚的质疑，便发生了合法性与合法性的纠结，无论执著于哪一方面，都大概遭到别的一个方面的反驳与证伪，而这一纠结竟大概发生在同一代价观阵营，以致同一个人的理性判定中。
当我们陷入“李嘉诚议题”的纷争的时间，李氏本人着实也掉进了期间的陷阱，他无法、也不大概从自身的做生意逻辑中跳脱出来。与柳传志、王石等当地企业家差别，后者有深重的大陆豪杰主义情结，而前者则只对资源增殖和眷属长处负责，在他的商业哲学中，长处是压倒统统的最高准则，诚信——而不是忠诚——是唯一的底线。
就如许，李嘉诚志愿地走进了汗青。
未来的华人间界，再也没有人可以重复他走过的暴富蹊径——如果我的这个结论自我实现了，那就是中国商业文明的福音，而对他的全部质疑，在现实的意义上，都将被“合法性盾牌”所屏蔽，因而只在商业演进史的层面大将被频频地讨论与反思。
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| 后无来者的“李超人” |
四
我不知道，李老师的官方传记会在什么时间出书，大概是生前，大概是死后。
在十来年前——也就是我的谁人朋侪为李嘉诚写传记的那几年，我曾编撰过两本名为《首富》和《华人首富》的图书，此中纪录了二十个国家及华人历代首富们的平生行迹，有一个结论是毋庸置疑的——
千百年来，古今中外，没有一个人是由于产业浩繁而被人们恒久地怀念，他能留存于民间的名声，险些全部地来自于他的品行与公共举动。
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