《涅盘经》:“欲见佛性,证大涅盘,必须深心修持净戒。若毁净戒
《涅槃經》：“欲見佛性，証大涅槃，必須深心修持淨戒。若毁淨戒，是魔眷属，非我弟子！”《指月錄》
世尊在靈山會上拈花示眾，是時衆皆默然，唯迦叶尊者破顏微笑。世尊曰『吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳。』付囑摩訶迦葉叶。
世尊至多子塔前，命摩訶迦叶分座令坐，以僧伽黎圍之，遂告曰『吾以正法眼藏，密付于汝，汝當護持。』并敕阿難副貳傳化，無令斷絕，而說偈曰『法本法無法 無法法亦法 今付無法時 法法何曾法』
西天祖師
一祖摩訶迦叶尊者『法法本來法 無法無非法 何于一法中 有法有不法』
二祖阿難尊者『本來付有法 付了言無法 各各須自悟 悟了無無法』
三祖商那和修尊者『非法亦非心 無心亦無法 說是心法時 是法非心法』
四祖优波鞠多尊者『心自本來心 本心非有法 有法有本心 非心非本法』
五祖提多迦尊者『通達本法心 無法無非法 悟了同未悟 無心亦無法』
六祖彌遮迦尊者『無心無可得 說得不名法 若了心非心 始解心心法』
七祖婆須蜜尊者『心同虛空界 示等虛空法 證得虛空時 無是無非法』
八祖佛陀難提尊者『虛空無內外 心法亦如此 若了虛空故 是達真如理』
九祖伏馱蜜多尊者『真理本無名 因名顯真理 受得真實法 非真亦非偽』
十祖脅尊者『真體自然真 因真說有理 領得真真法 無行亦無止』
十一祖富那夜奢尊者『迷悟如隱顯 明暗不相離 今付隱顯法 非一亦非二』
十二祖馬鳴大士者『隱顯即本法 明暗元不二 今付悟了法 非取亦非離』
十三祖迦毗摩羅尊者『非隱非顯法 說是真實際 悟此隱顯法 非愚亦非智』
十四祖龍樹尊者『爲明隱顯法 方說解脫理 于法心不証 無瞋亦無喜』
十五祖迦那提婆尊者『本對傳法人 為說解脫理 于法實無証 無終亦無始』
十六祖羅睺羅多尊者『于法實無証 不取亦不離 法非有無相 內外云何起』
十七祖僧伽難提尊者『心地本無生 因地從緣起 緣種不相妨 華果亦復爾』
十八祖伽耶舍多尊者『有種有心地 因緣能發萌 于緣不相礙 當生生不生』
十九祖鳩摩羅多尊者『性上本無生 爲對求人說 于法既無得 何怀決不決』
二十祖闍夜多尊者『言下合無生 同于法界性 若能如是解 通逹事理竟』
二十一祖婆修盤頭尊者『泡幻同無礙 如何不了悟 達法在其中 非今亦非古』
二十二祖摩拏羅尊者『心隨万境轉 轉處實能幽 隨流認得性 無喜亦無憂』『心地清淨泉 能潤于一切 從地而涌出 遍滿十方際』
二十三祖鶴勒那尊者『一法一切法 一切一法攝 吾身非有無 何分一切塔』
二十四祖師子比丘尊者『正說知見時 知見俱是心 當心即知見 知見即于今』
二十五祖婆舍斯多『聖人說知見 當境無是非 我今悟真性 無道亦無理』
二十六祖不如蜜多尊者『真性心地藏 無頭赤無尾 應緣而化物 方便呼爲智』
二十七祖般若多羅尊者『心地生諸種 因事復生理 果滿菩提圓 花開世界起』
東土祖師
初祖菩提達磨大師『吾本來玆土 傳法救迷情 一花開五叶 結果自然成』
二祖慧可大師『本來緣有地 因地种花生 本來無有種 花亦不曾生』
三祖僧璨大師『華種雖因地 從地種華生 若無人下種 華地盡無生』
四祖道信大師『華種有生性 因地華生生 大緣與性合 當生生不生』
五祖弘忍大師『有情來下種 因地果還生 無情既無種 無性亦無生』
六祖慧能大師『心地含諸種 普雨悉皆萌 頓悟花情已 菩提果自成』
《六祖壇經》衆曰「師從此去，早晚可歸？」
祖曰「叶落歸根，來時無口。」
又問曰「正法眼藏，傳付何人？」
祖曰「有道者得，無心者通。」
太经典了，正眼法藏在此。每一句都值得学习。
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