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转帖:戊子年寄言(智慧的12道光芒)

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发表于 2019-6-13 01:04:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
    已经是戊子年甲寅月辛巳日(2008年2月11日)了,该拜的年都拜了。拜年最没有新意的事要算发红包,就了结心债这个意义来说大抵上是自欺欺人,唯一让我还去做的来由是,它多少让人得一些安慰。以是我的发红包根本上是一种激动,拜年时,一时鼓起,不管熟悉不熟悉,见小孩就发。   面临来我博客的“博足”,我羞愧连发红包的本领也没有,只有用话语更换。但“身材康健”“万事快意”是俗得不能太俗了;“千祥云集”“百福骈臻”又不入耳;那么说什么好呢?还是说点关于基金投资的吧。   , A5 d9 u6 W; D5 M- i2 Z
  丁亥年(许多人包罗权势巨子媒体经常把夏历和阳历搞混,比若“2008年春节”,很让人不惬意)的后半段时间东西写得少了,劳绩是可以多看一些书,或有操持或趁便做一些社会观察。这么多年来,不停到我做博客,我都是想着做“投资者教导”的事。这么多年来,做“投资者教导”我以为最难的是要说服投资者信赖两件事:第一件是“长期连续持有”;第二件是“忽视短期收益注意长期收益”。而这两件事恰恰是最难以被人担当,也恰恰是投资中最告急的理念!前者是尽大概获取高收益的本领,后者是对峙精确的投资方法大概得到的效果。这个打击不算不小!   
! b- _$ ~+ v) R& @% ?: x  明显是可以用科学方法逻辑证明、明显是可以用科学方法实证的原理为什么就那么难以被人担当呢?就像“初恋不能轻描淡写不能一带而过”不停让人难以明确一样,我从前也很不明确这种征象。厥后我把它与其他变乱接洽起来,终于自以为还是参悟了。   
" q4 u0 F$ k. ?7 r8 c  这个“其他变乱”就是关于佛。我是一个既不能说“信佛”也不能说“不信佛”的半读书人。就像我读《圣经》一样,我读过几本佛的经书。由于读过,以是我就不那么同意拜佛。但是偏偏天下上拜佛的人比信佛的人多得多多得多。我把它归结于三个缘故起因:一个是功利的气力;一个是对未来的恐惊;再一个是平凡。绝大多数拜佛的人并不知道佛是什么,之以是拜佛是由于对佛有所图:或想生个儿子传宗接代、或想逃难消灾等等等等。之以是拜佛还由于,由于不能主宰未来以是对于不可知的未来有一种莫大的恐惊。之以是拜佛又由于拜佛不消听佛家的布道、不消懂得任何佛理,只要买上一束香纸朝着人类自己用泥捏的佛像拜上几拜念念体己话就可以了。国粹玄门为什么不能盛行?由于固然同样人类也功利,对未来也把握禁绝,但玄门太玄乎太不平凡,曲高和寡了。以是中国的“拜佛运动”开端于“政教合一”的统治初志,但厥后终于大众的屈曲。以是,据我料想,拜佛运动的狂热与社会动荡水平是正高相干的。社会越是动荡,百姓越是不能把握未来,拜佛运动就越是狂热,这与信奉完全无关。   # H4 F7 n$ E# Z& P  n, K
  我个人告急从两个条理上明确实质的“佛”:佛是一种心境(信奉);佛是一种机遇(生理层面)。在我这水平上,我没有滴滴本领言传佛的精义。说一个简朴的小事吧。根本上我在岑寂的时间是一个见什么变乱都主张宽容,劝导他人都主张乐观主义的人。大年三十在忙着吸收新年短信的时间,我却接到一段别致的短信,他说:“我真的非常感谢你!在我最困难的时间给我安慰与鼓励!谢谢!祝你心想事成!新年快乐!”我至今不知道他是谁大概是不是他把短信错发到我手机上了,我从这里想到了信奉。佛是一种信奉。以是每当我想到佛的时间特殊经常提示,“我就是佛,佛就是我”。   * s0 @' H4 i9 K$ s
  关于佛,好像与基金投资绝不干系,但是我却从中明确了为什么人们很难担当万年稳定的简朴的原理——在一个民气浮躁、对未来心存恐惊的期间,有几个人可以或许那么执著于“长期”带给你的“未来”呢?   " f; P# N& d8 j
  至于我自己,不管别人怎么说,我还是乐“心境与机遇”不疲。就基金投资来说,先锋团体首创人约翰·C·伯格的“聪明的十二道光芒”恰恰是我在丁亥年想跟我的全部朋侪说的。我把它摘录在下面(点评是我加的):   % {' i; Y3 o; w9 [' Q9 V5 h- s
  1、投资根本没有看起来那么难。   . K) s: ?, ~" X* S1 h
  [点评]:要想投资乐成,只要把精确的变乱根本做精确,制止犯两次同样的错误就可以了。   
- @' c& e$ V' ?4 q  \; Z4 n1 o  2、齐备都行不通时,回归简朴。   
: K$ ?" c8 @/ N; `3 C  [点评]:有600年汗青的欧坎氏简化论还是极其有用:一个标题有许多答案时,选择最简朴的答案。长期看,被动投资赛过主动投资远远高于倒过来的概率。   $ {, I0 g& e1 x# N2 y% |* F  I
  3、时间奋力进步。   # V: c5 E" z- g' s
  [点评]:爱因斯坦“复利是天下第八大古迹”的论据只有一个:时间。   ' d7 W$ ~" q; D5 P) L
  4、不入虎穴,焉得虎子。   , `* }. ^! Q. e. x8 M6 }
  [点评]:除非你离场,否则,获取高的收益总是大概冒相应的风险。   
$ @3 M5 J; {: m, o" W" C$ p  5、分散、分散、再分散。   % S6 h9 {( \3 o0 E* a& F
  [点评]:基金特殊是指数基金自己就是一个分散风险的工具。   
7 w* {5 n( V% ~  6、永恒的铁三角。   8 ]) p8 y: h" w5 }
  [点评]:基金的收益永久覆盖风险、报酬和资本。   
' v7 W8 J9 C6 _$ v$ M4 J. f  7、均匀数强盛的吸力。   . L, @1 ?, v: r" E( o; c
  [点评]:跟社会均匀利润概念一样,均匀大概是优美的,第一名只有一个人。如果理性地对待拿破仑的名言——不想当将军的兵就不是好士兵,它在逻辑上是站不住脚的。我并不由于拿破仑的巨大就不指出这一点。   
& L1 w% J# I6 \3 v$ {  8、别高估你挑选良好股票基金司理人的本领,也别低估挑选良好债券与货币市场基金司理人的本领。   # W. V5 l! h8 M* c$ g9 S
  [点评]:在选择股票基金时,基金公司以及基金的稳固、可靠回报通常比基金业绩排在第几位更告急。但选择债券基金和货币基金大概就不是如许了,固然,在中国,关于这一点,有待市场进一步验证。   
2 F+ J0 M1 J- r; o% W' J  9、你大概得到稳固的本金代价,也大概得到稳固的收益,但是不能两者兼得。   
: c6 f* z4 z  C$ K! ^  T; Y  [点评]:资源市场可以最范例地分析一个原理:鱼和熊掌不可兼得。要收益还是要本金安全完全依你的风险偏好和财务状态而定。   * F9 A& k3 C  N, Q* m  Q7 [
  10、留意别打“上一次战争”。   0 ~3 Q/ a3 t% i2 O3 c
  [点评]:汗青是一艘沉船。你不应该不分析已往,但更要懂得不要沉湎于已往。   / m0 V( j# v5 [2 i
  11、你知道的变乱,市场很少不知道的。   ' [4 s. E, D( I) g
  [点评]:资源市场的时针发条美满是人类知识、渴望、恐惊、贪婪的聚集体。在市场中永久不要稚子地信赖“这消息我只对你说”。记取:真理通常把握在少数人手中。你知道的,其他人跟你一样也知道了,知道这些没有什么可以津津乐道的,知道少数人知道的并采取办法才是对的。   
  k. V! B) [( O  t/ J1 m  12、放眼长期。   
. ?, X" O: \! j9 J, s: ~5 E  [点评]:固然这非常困难,但就像戒烟一样实行着去做吧,总是有人可以或许乐成的。   
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