【妙祥法师开示】3 |0 u8 O* [$ L7 q
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有一些人乘急戒缓。什么叫乘急呢？我就拼命地念佛、念佛，最后持戒放在后面了。但他不是不持戒，他是戒持不到位。
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不管哪个祖师大德，你想弘扬戒，或是想当祖师，甚至给人授戒——那人都得重新受戒。见着持戒人当作佛，这才行。都得这样。
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; j: X; R. k/ p; {" t所以大家在这个问题上一定要深深地认识到，持戒为第一重要。我们现在别打妄想，就是赶紧地先把戒律抓起来，严格地抓。
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* A _& J' A. I) Z [. \- H7 d# v0 B持到什么程度呢？严到自己都忍受不了的程度，自己觉得都太“执着”了，都觉得是不是过分了？持得自己都不能理解的程度，那才叫持点儿戒，才走出那么半步来，半步啊。9 z9 a) K% N; H4 x( ~
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( m+ d: G2 [$ e; y不是戒严，是我们毛病太多了、太多了，我们根本就察觉不出来了。就像苍蝇似的，落在粪坑里，永远不知道这地方是臭味。" B( N9 ~+ T7 c/ q* W
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所以你得拼着命闯出厕所，闯出这个粪坑，你才知道外面有个清净。多难啊！所以大家要严格持戒。$ ^# ?. A# w, h% p V
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' g; w; G& `9 z4 E有人说持戒是执着——执着不是持戒，佛法就是破执着的。执着怎么能是修行佛法？执着不是佛法，但持戒绝不是执着。有人说持戒是执着，那是诽谤戒律，那就是谤佛呀。/ z+ F4 i. ?4 x: T6 [" E* p
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) o. [! z/ y! Z另外，顺便再跟大家提一下，有人说“方便度众生”，这是口头语，方便嘛。什么是方便？方便是严格持戒以后才有的方便，那叫真方便。
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你现在没持戒、没修行，就出现方便，那本身就不是方便，只不过是打着“方便”的旗号在为自己开脱，那是假方便。那不是随缘，那叫被缘转，那叫攀缘。! l5 I1 M# s! w% }3 g! b3 F
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- Q. S" s# ?5 h所以警惕这种口号害人。而且大家还愿意听，一听说方便，这心里可有底了，那戒就先犯着吧，这就完了。一点都不能犯哪。
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原先我在山上的时候，有一天晚上，我坐在炕上，亲藏师上我屋去给我送水，还是干什么，我顺手就指了地一下，地上有一个黑东西，我以为是虫子，我意思是“你别踩着那个虫子，别伤着”。 S# k7 `5 ^ ?1 l
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) d6 U8 f. P4 d! J1 y& m他就把那个东西捡起来了，捡起来告诉我：“师父，这是石头。”) Y' ]" ^* w c+ k7 f5 K, s2 Q% O
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哎呀，他走了我就忏悔，我这犯妄语呀，虽然没说话，但我那意思指的是虫子。你把石头给指成虫子，你不犯妄语业吗？所以说没办法，忏悔吧。晚上就忏悔，自己后悔还不行，还得写在纸上，放在佛前忏悔。
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\% s3 i3 I! _佛前忏悔不行，我得把亲藏师召唤来，虽然是我的徒弟，我也告诉他，指着佛堂：“你看看我那忏悔。”他一看就乐了。( d& i9 q0 m6 d9 N
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就得这么忏悔，得撕下那个脸皮去忏悔，你得这样。
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, j5 ]3 P. ?- r- b/ a3 M7 ]有人没人你都得真实，何况有人。没人都得真实，你就是走到没人的地方，像大道上，就是整个街面都没人，你都不能在马路中间走，那是大慢啊。
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因为还有鬼神哪，是不是？你不能说晚上没人，你又吐痰又干吗的，什么都不管了，那不行，都得严格持戒，这才行呢。
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一张纸你都不能乱扔。我走到盖县，走道的时候，你看那个楼顶上，一个塑料袋，“扑哧”一下从好几楼就扔下来了，像导弹似的，吓人一跳。你说多没有道德，那还行了？$ I ~4 Q0 d3 n) ]( s( ]
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( ~4 r# q e8 A7 H) U作为一个修行人来说，就是世间的一切法律、政策，只要是我们能守的、正确的，我们都要遵守。包括交通规则，右侧通行，你都得守。
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过去，我在没出家之前行道的时候，那是三伏天哪，在太阳底下，沥青马路都晒得很粘，踩下就是一个坑，那鞋都能粘掉。
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那时候行道，都不敢上马路对面的阴凉地方走，必须得右侧通行，就是顶着太阳走，一走就是六七里路。那晒得马路上沥青都化了，你说人得晒到什么程度？
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虽然出汗，但走到最后没有多少汗，心里是非常清凉的。有人没人都得那么持戒去修行，右侧通行。左侧有阴凉，那也不能去，就得那么走。; T' M) X. }5 e
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遇到交通岗，不管有人没人，只要有红灯就得停，不能闯啊。# { R+ g: _2 ~5 E9 H+ n9 w
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( q( z& C9 j" p$ Q过马路如果遇到栏杆，就绕它几里路或几百米也得绕过去，就得这么走。你不能搁那栏杆迈过去，趁着没人迈过去就完事，那都不行啊。
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作为佛弟子，那个心一定要尊重别人，尊重一切公共的利益，尊重一切众生的利益，你才是一个学佛的人。（溯源法语·摘自《二〇〇一年行脚途中开示》
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发表于 2019-12-11 09:14:21