《大智度论》持戒利益，如如意宝瓶，得一切财宝；破戒，如破宝瓶，失一切财富- S( H# s' H2 S6 {
4 }* ]- ], u) H2 w4 }8 }人虽贫贱而能持戒，胜于富贵而破戒者。华香、木香不能远闻；持戒之香，周遍十方。持戒之人，具足安乐，名声远闻，天人敬爱，现世常得种种愉快。若欲天上、人中、富贵、长寿，取之不难；持戒清净，所愿皆得。1 l) T% n, z5 M, b
: `6 r: S2 n9 z) p复次，持戒之人，见破戒人刑狱拷掠种种苦恼，自知永离此事，以为欣庆。若持戒之人，见善人得誉，名闻愉快，心自念言：“如彼得誉，我亦有分。”持戒之人，寿终之时，刀风解身，筋脉断绝，自知持戒清净，心不怖畏。如偈说：0 f+ z4 T# L3 F, a' D
7 c7 G. b3 e' f) g- | D 大恶病中，戒为良药；. o( y7 W/ ^" _) V- \3 G
3 u0 j1 }( l6 t( U
大恐怖中，戒为守护；" Y2 @# F8 g: t G5 w' E. G5 ^/ e( a
+ V, }3 P9 y3 K- | 死暗冥中，戒为明灯；
8 K0 W3 d+ f0 Q
* s F* y" W. S0 [5 d$ Y于恶道中，戒为桥梁；$ w. Z7 y+ }+ o$ g, d$ m
& k |2 D! Z9 k1 _2 I; A* Z
死海水中，戒为大船。 1 \& u' r) Z5 S% K2 M& R
" f4 q/ U+ m- R: F
复次，持戒之人，常得今世人所敬养，心乐不悔，衣食无乏，死得生天，后得佛道。持戒之人，无事不得；破戒之人，一切皆失。" ]5 x1 u$ y+ L0 s' t4 ?
! T+ T9 v4 w0 [$ O" Q/ |/ F, F
譬如有人常供养天，其人贫穷，一心供养满十二岁，求索富贵。天愍此人，自现其身而问之曰：“汝求何等？”答言：“我求富贵，欲令心之所愿，一切皆得！”天与一器，名曰德瓶，而语之言：“所须之物，从此瓶出。”其人得已，应意所欲，无所不得。得如意已，具作好舍，象马、车乘、七宝具足，供给宾客，事事无乏。客问之言：“汝先贫穷，今日何由得如此富？”答言：“我得天瓶，瓶能出此种种众物，故富如是。”客言：“出瓶见示，并所出物！”即为出瓶，瓶中引出种种众物。其人憍泆，立瓶上舞，瓶即破坏，一切众物亦一时灭。持戒之人，亦复如是，种种妙乐，无愿不得；若人破戒，憍泆自恣，亦如彼人破瓶失利。
/ [) w/ i( Z* ?- P
1 R- t: g- O8 S% O% A1 E: A! X9 s复次，持戒之人，名称之香，今世、后世，周满天上及在人中。 & C% ]& @! g8 }+ m% Y4 c+ _% g
9 d9 @1 l) H& f- _: e2 X5 u
复次，持戒之人，人所乐施，不惜财物，不修世利而无所乏；得生天上，十方佛前，入三乘道而得解脱。唯种种邪见持戒，后无所得。 : k8 r' R% l' \2 Q
3 h( Q$ m$ D4 i3 V
复次，若人虽不出家，但能修行戒法，亦得生天。若人持戒清净，禅定、智慧，欲求度脱老病死苦，此愿必得。持戒之人，虽无兵仗，众恶不加。持戒之财，无能夺者。持戒亲亲，虽死不离。持戒庄严，胜于七宝。以是之故，当护于戒，如护身命，如爱宝物。破戒之人，受苦万端，如向贫人破瓶失物。 | 
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2019-8-22 08:37:16