文钞净土法要|诫欲戒淫5 劝诫色欲# t* y9 Q+ S1 h Q+ M$ B& ^
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2020年第108天慎勿放逸3 B2 A4 d1 k% l7 H- c( s' M$ O
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孟子曰,养心者莫善于寡欲,其为人也寡欲,虽有不存焉者寡矣,其为人也多欲,虽有存焉者寡矣。康健时尚宜节欲,况大病始愈乎。十年前一巨商之子,学西医于东洋,考第一,以坐电车,未驻而跳,跌断一臂,彼系此种医生,随即治好。凡伤骨者必须百数十日不近女色,彼臂好未久,以母寿回国,夜与妇宿,次日即死。此子颇聪明,尚将医人,何至此种忌讳,懵然不知,以俄顷之欢乐,殒至重之性命,可哀孰甚。前年一商人,正走好运,先日生意,获六七百元,颇得意。次日由其妾处,往其妻处,其妻喜极。时值五月,天甚热,开电扇,备盆澡,取冰水加蜜令饮,唯知解热得凉,不知彼行房事,不可受凉,未三句钟,腹痛而死。是知世之由不知忌讳,冒昧从事,以至死亡者,初不知其有几千万亿也。而古今来福最大者,莫过皇帝,福大寿亦当大,试详考之,十有八九皆不寿,岂非以欲事多,兼以不知忌讳,以自促其寿乎。而世之大聪明人,每多不寿,其殆懵懂于此而致然乎。光常谓世人十分之中,四分由色欲而死,四分虽不由色欲直接而死,因贪色欲亏损,受别种感触间接而死,其本乎命而死者,不过十分之一二而已。茫茫世界,芸芸人民,十有八九,由色欲死,可不哀哉,此光流通寿康宝鉴之所以也。愿世之爱儿女者,以及为同胞作幸福防祸患者,悉各发心印送,展转流传,俾人各悉知忌讳,庶不至误送性命,及致得废疾而无所成就也。彼纵情花柳者,多由自无正见,被燕朋**所误,以致陷身于欲海之中,莫之能出。若肯详阅,则深知利害,其所关于祖宗父母之荣宠羞辱,与自己身家之死生成败,并及子孙之贤否灭昌,明若观火,倘天良尚未全昧,能不触目惊心,努力痛戒乎。
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$ r x X X: O" L2 J《印光大师全集净土法要》
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挽救劫运篇诫欲戒淫5) W' M: B# i3 x9 k% h9 H" Q
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如诚法师译
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, v9 D0 U5 P4 }: P( z( w! H 孟子说:养心的方法,没有比尽量减少欲望更好了。那些平素欲望少的人,尽管也有失去本心(即天生的善性)的,但为数却是很少的;那些平素欲望多的人,尽管也有能保存本心的,但为数也是很少的。健康之时尚且应该节欲,何况是大病刚好呢?* i- G7 S, v8 N Y" n# j: E$ ?
( o& o: D3 l2 G" K6 X; k$ Q N 十年前,一位巨商的儿子,在日本学习西医,考试得第一。因为坐电车,没有停稳而跳下车,跌断了一条手臂。他是骨科医生,随即就治好了。凡是伤骨的人,必须一百天、几十天不近女色。他的手臂好了不久,因为母亲做寿回国。夜晚与妻子共宿,第二天就死了。这个孩子比较聪明,而且将要当医生。为什么对于这种忌讳,胡涂不知,以顷刻的欢乐,失去了最宝贵的性命,没有比这更悲哀的了。
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9 \7 J. F/ |- D+ {/ F" Q! Y 前年有一位商人,正走好运,前些天的生意,获利六、七百元,比较得意。第二天由他小妾的处所,到他妻子的地方,他的妻子非常欢喜。当时正值五月,天气很热,开电扇,准备盆子洗澡,取来冰水加蜜让他喝,只知解热凉快,不知道他行了房事,不可以受凉。不到三点钟,腹痛而死。
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所以知道世人由于不知道忌讳,冒昧从事夫妇房事,以至死亡的人,不知道有几千万亿啊!而古往今来,福报最大的,莫过于皇帝,福大,寿命也应当大,而详细考察一番,十有八九都不长寿。难道不是因为欲事多,又加上不知道忌讳,而自己缩短他的寿命吗?而世间的大聪明人,每每多不长寿,这大概也是胡涂不知忌讳而导致如此的吧?我常常说:世人十分之中,四分由色欲而致死,四分虽然不由色欲直接而死,也是因贪欲亏损身体,受到其它感触间接而死。其中自然寿尽而死的人,不过只有十分之一二而已。茫茫世界,芸芸人民,十有八九,由色欲致死,可不是悲哀吗?这是我流通《寿康宝鉴》的原因。祈愿世间疼爱儿女的人,以及为同胞作幸福安康,预防祸患的人,全都各各发心印送,展转流传,使得人人都知道忌讳,才不至于误送性命,导致得到残疾而无所成就啊!那些纵情花柳的人,大多由于自己没有正见,被邪友**所耽误,以致于陷身于欲海之中,不能出离。如果肯详细阅读此书,就深知其中利害。其中关系到祖宗父母的荣宠羞辱,与自己身家的死生成败,以及子孙的贤否、断灭、昌盛,明若观火,倘若天良还没有完全泯昧,能不触目惊心,努力痛戒吗?# L+ U/ l: d( p( p
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