手淫元气受损的表现? + g8 W" I" y2 D' [! i! u* X( w/ V+ c- d F+ a6 d
" ]* K4 N# I5 g Y3 J" E& B/ Q笔者作为中医师,遇到很多病患,虽经中西医长期调治,收效甚微。其最主要原因之一,就是患者不懂得保养元气。人体的健康好比水箱,医生的作用是帮助往水箱里灌水。灌满水的前提是什么?是保证水箱不再漏水,事先将下水口堵住。否则,灌得越快,漏得越快,灌得越多,漏得越多。长此下去,缺口越来越大,身体的精华丧失殆尽,健康也就垮下去了。8 \4 c/ |2 U5 o8 N
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生活中,损伤身体的方式有很多,针对现代人的普遍存在的问题,总结为三大主要方式:2 i) f4 ^! h/ P6 _3 c
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最直接——邪淫(意淫、手_淫、纵欲……)' V5 O$ V2 r' i2 |
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最快速——熬夜/ l! `8 R/ h' \$ G' a7 a. q, Z
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最剧烈——动真怒, E% z5 C7 I5 h$ R
' U5 s! n% M- f 以手_淫为例,西医通过分析,得出**的主要成分为:蛋白质、核酸、葡萄糖、水,和其它数十种成分。因而有专家指出,一次排出的**营养不如一杯牛奶的营养。所以得出结论:手_淫对身体无害,喝一杯牛奶,营养就补充回来了。这个结论乍一听,好像很有道理。但是仔细一分析,发现其中大有问题。, g c b' x% w' }+ @
7 ]' \% F3 [' R& ], N 显然,**的产生,仅仅只有营养是不够的,还需要人体的合成。这种合成的能力,中医称之为生机! / K& r5 h# M$ A" i5 x* f2 ] d& u. w w( @# H+ K0 `6 l
比如小麦种子,分解后发现无非是一些蛋白质、碳水化合物、脂肪等。然而,小麦种子埋在地里春天可以发芽,而把一片与小麦各种营养成分相等的药片埋在地里,一万年也不会发芽。因为药片里面缺乏生机,没有生命力。( @$ P: N, ^4 }5 E& I
2 ^# ^+ x1 v9 H. i4 r 一、现代医学也证明了人的生理结构、活动规律和大自然极其相似。例如,由于人们滥砍滥伐,造成森林覆盖面越来越小,森林失去了调节的能力。因此这些年不是旱就是涝,水土流失严重,土地沙漠化,部分地区发生泥石流,长江、黄河的河道两边出现塌方,尤其是近几年,一些城市出现沙尘暴,给人们的生活、工作带来极大的危害。因此,只有植树造林,固沙防风,才能避免这些危害。与此相似,人由于贪色纵欲,造成精气外泄,肾气不足,导致精神不振,腰酸腿软,体虚乏力,头昏耳鸣,口渴盗汗,睡眠质量不高,抵抗力减弱,从而百病滋生,寿命减短。 - d$ b2 H/ X# Y* D3 u0 l' z% `- e! i/ {: R
《论语》曰:“少之时,血气未定,戒之在色,圣人之于色,无时而不戒也。”+ u4 X; e5 ?; y) o6 y0 h
: Z7 M! G N; U5 E! }+ k 《寿康宝鉴》中周思敏云:“色,少年第一关,此关打不过,任他高才绝学,都无受用,盖万事以身为本。血肉之躯,所以能长有者,曰精曰气曰血。血为阴,气为阳,阴;阳之凝结者为精,精合乎骨髓,上通髓海,下贯尾闾,人;身之至宝也。故天一之水不竭,则耳目聪明,肢体强健,如水之润物,而百物皆毓(养育);又如油之养灯,油不竭则灯不灭。故先儒以心肾相交为既济。盖心,君火也。火性上炎,常乘未定之血气,炽为淫思。君火一动,则肝肾之相火皆动,肾水遭铄(消损),泄于外而竭于内矣。 4 Y* K; s4 s' F5 y: P' i8 Q" ?( q' K# x8 F! H- T8 O
男子十六而精通,古者必三十而后娶,盖以坚其筋骨,保其元气。且气血稍定,亦不至如少年之自耗也。近世子弟,婚期过早,筋骨未坚,元神耗散,未娶而先拔其本根,既婚而益(更加)伐其萌蘖(原指植物长出新芽,此指少年初成的精气),不数年而精血消亡,奄奄不振,虽具人形,旋登鬼录。此固子弟之不才,亦由父兄之失教。今为立三大则:曰勤职业以劳其心;别男女以杜其渐;慎交游以绝其诱。如此则内外交修,德定日进,而父兄之道尽矣。”……8 ^: \7 C) M9 f
: l3 F8 o; w4 R 性行为是通过捷径,来提取人体储备的能源。所消费的是“精”,是与骨髓、脑髓相通的肾所收藏的,人体的奉生之本,造血之源。过度耗精会导致骨髓空洞,脑髓不满,生命提前衰老、夭折。而身体的极度虚弱,反而是次要的表现。 9 F, h' e% X# C; E! E- U6 z h F 8 z- f; g& N: y 有人因为自己手_淫的后果不明显,就怀疑甚至诽谤中医手_淫伤身的理论。殊不知,每个人的素质不同,表现也就不同,尤其是身体基础好的,在年轻时似乎不要紧,但年岁一高,影响就很明显。好比吸毒伤害健康,可是有人吸毒时间不长,身体比有些不吸毒的人还健康,难道以此可以推翻吸毒伤身的结论吗?