|
就事论事与以人论事［转］
& H+ P9 q+ o1 N1 ~! e5 b8 q' s# S+ A0 ]0 h* W5 D
生存中许多让人狐疑与忧郁的变乱。比如：明显自己是对的，可总得不到支持；明显自己在工作岗位上任劳任怨，扎踏实实，却得不到认同，反而那些叼而郎当没责任心的人如鱼得水，很吃得香；明显自己“义正辞严”，却没人吃你这套，明显人家是歪理斜说却得到别人的支持。说到底，就由于你不是“他的人”。这些不公平的事在我们附近经常的发生，以是我们的生存中才会有那么多的“愤青”，那么多的不平的声音。
7 ]5 y& ~6 _0 `! j* e着实，这里边扳连到对人的态度：是就事论事还是以人论事。2 f$ E) }" N. N8 [% I! c4 G
所谓就事论事，就是以公正的态度讨论变乱，不把各自的观点掺入进去。 就事论事的人理性得多。他们不仗势欺人，不歪曲究竟，而是以理服人，让你输得心折口服 。
) d% p) w' r+ r0 T1 ^( c4 |以人论事则失去了原则，失去了公正，讲的是个人感情或掺杂别的的因素，而不讲原理的。谁跟我好，谁跟我密切，谁附和我，我就帮谁，就护着谁。' k6 [2 E% K6 f' \8 W0 j
以人论事的方式许多，此中最紧张的是以钱论事，以权论事，以势论事，以亲论事。
5 p" Z9 j. n, w0 j) l u! a) z为什么说有钱的人语言响？就是由于你附近太多以钱论事的人。有钱就是他大爷，没钱就是他孙子。
( d' y) D* C" r+ S* G1 P8 d; w为什么当官的人放个屁都是香的？就是由于他说你行你就行，他说你不可就不可。谁能算得出向导的一个条值多少钱吗？没法算的。你得求他，你就不能说他的屁是臭的，你得求他，你就不能说他一个“不”字，否则，让你吃不了兜着走。
3 w; `% r2 l3 N) b以势论事，讲的是恶霸的行径。“老子就是王法！”“老子的话就是真理”。不平是吗？那就等着挨揍吧。对如许的人，人们每每避而远之，就是人们所说的“我惹不起，躲得起。”
6 ^+ o: G. F3 S以亲论事，说的是亲帮亲，邻帮邻。为什么许多人都巴结有权有势的人，就是由于你跟他密切了，他才会给你说好话。在单元里，那长处多了。加级，加薪，评先辈。比如给你的年末总结打考语。只管你平常偷懒耍滑，他也可以给你评个任劳任怨。你不好也给你弄个好来。如果平常不搞好关系，对不起，我得实事求是，是什么就说什么。乃至还可以把原来好的东西说成不好的东西。
" x' u" y; W& ?0 b& W9 v有理未必能走遍天下，就是由于世上太多不讲理的人。6 U% @' E7 s7 B8 C9 f8 Q
许多恶性事故的发生就是由于以人论事，过于左袒跟自己密切的人，而疏远或荒芜乃至敌对跟自己心不合的人，导致讯断的不公。不公就会不平，不平就会导致抵牾的加剧。
( _5 A+ Q. Z4 M7 t4 R4 }: T1 J从前在故乡的乡下呆过一阵子。见村里人吵架，只要一个人在外跟人吵架，家里其他的人也都会出来帮助，也不管是不是自己的错，只管一味的骂他人。很少有人出来公正地辨别黑白，更别说反省自己了。辨别黑白，做和时佬的使命每每就交给了村干部。如果村干部不在场，每每抵牾越来越深，直到打得个头破血流，不共戴天方才罢休。1 j) @5 G; s2 v- O. C! T
我自己也履历过许多不公的事。偶然到石家庄，买了幅画，颠末石家庄货运站时，被一铁路工人拦住了，非得让我看手里拿的是什么。画一到他手里，他就不想还了。我硬生生地抢了过来。他反而污陷我打他，叫来了一大帮的人，说要摒挡我。碰到如许的人，真是有一种“秀才碰到兵，有理也说不清”的感觉。厥后说了许多好话，才放我出来。害我忧郁了好一阵。1 C1 F& H# u7 C7 v* R
# y; @, o# Y. V: H# @+ S我向来主张就事论事，而不是以人论事。如许社会才会多一些公正，多一些公平，少一些不公道的东西。 | 
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2019-5-23 23:50:13