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一、巴菲特关小故事 u# K/ @+ o( q. R# I
9 M8 ]* y& B* f3 o* K- [2008年美国爆发有史以来最严重的金融危机。巴菲特关管理的伯克希尔公司是全球最大的再保险公司，并没有像AIG等很多大型金融机构面对倒闭风险而不得不向`、！3，`！E9C申讨救助，巴菲特关不单没倒还乘隙大范围低价投资买进：
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“我们毫不会往依靠于生疏人的善良。‘大到不能倒’相对不会是伯克希尔保全生命的退路。相反，我们将妥当部署处置我们的事务，使得任何我们可以或许预感的现金需求数额，与公司自身的活动性比较，都是小菜一碟。并且，我们数目浩繁且很是多样化的营业不断发现出来的利润也将不断增加公司的活动性。2008年9月，当金融体系像心跳骤停一样陷进瘫痪之时，伯克希尔公司成为金融体系活动性和成本的供给者，而不是乞助者。在危机颠峰时代，我们向企业界投资注进了155亿美元，不然这些企业可能只能向联邦`、！3，`！E9C乞助注进资金了。我们为保持自身最主要的财务实力支出很高的价格。今朝我们依照通例持有的相当于200多亿美元的现金等价物质产，此刻却只有菲薄的收益率。可是，却使我们睡得特别平稳。”
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# L% A: E& Q# @1 h0 V$ \在2005年到2007年猛涨的大牛市，却把200多亿美元现金拿在手上只赚菲薄的存款利钱，为什么？为了防止意外，防止天大的意外。后果真的出现了百年不遇的金融危机，巴菲特关由于有大批现金而安然渡过。可是，巴菲特关怎么样可以或许抵制多赚几百亿美元的***而多年一向不动这笔风险防备资金呢？只是由于一点：理性。2 M4 d& t, z4 D6 T& u
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二、《道德经》大聪明+ H) `, V# ~5 N P
$ ~% e7 `& h. p! x& |/ L9 b4 [《道德经》第38章说：上德不德，是以有德。下德不掉德，是以无德。上德无为而无认为，下德无为而有认为。上仁为之而无认为，上义为之而有认为。上礼为之而莫之以应，则攘臂而扔之。故掉道尔后德。掉德尔后仁。掉仁尔后义。掉义尔后礼。夫礼者忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚不居其薄。处实在，不居其华。故往彼取此。
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: C. u! p4 l/ S什么是德？《道德经》第21章说：孔德之容，惟道是从。德就是得，道德就是得道。得道之人，惟道是从，只是依照大道行事，自动遵从真谛正义天理。高条理的得道之人，干事随便自如，基本不消决心对比大道，却自然而然合适大道，所所以真正的得道之人，就似乎真正骑车谙练的人，一边骑车一边看景致措辞，似乎没有意识到自身在骑车一样。低条理的得道之人，干事刻板，老是对比很多条条框框，老是惧怕违反大道落空理性，就像刚学骑车的人老是太在意自身的手和脚动作是否准确，会骑了但不敷谙练自如，实在并没有真正理解骑车之道。高条理的得道之人不是有意而为，而是天真烂漫，他不以为自身把握了大道，清楚了规律，就能事事心想事成。他清楚成事在人，成事在天，即使自身依照大道行事了，有时未必会获得预期的后果，这是正常的。这就像你车骑的再好，但有时出现意外，修路堵车气象不好，也不能顺遂达到目标地。低条理的得道之人尽管也不是有意而为，但自身会以为是所作所为合适大道合乎天理，就应当获得预期的后果。5 O ]6 U7 Y) w, f' L$ T& o
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高条理的仁爱之人有意而为辅助他人，但并不以此请求上天大好人必需有好报。高条理的大义之人有意而为伸展公理，就应该获得好的后果好的回报：我对你课本气，你也要对我课本气。我干事合适公理，你干事也要合适公理。高条理的讲礼之人干事有意而为，事事要合适礼仪，假如对方不讲礼，不以同样的礼仪回应，就会捋起袖子捉住人讲礼，讲礼不可，只好脱手了，先礼后兵。
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1 q% K) h5 a" K! ~( F' @大家一比较前面说的道德仁义礼，就清楚它们的差异了。最高条理是大道是规律是天理正义真谛，让六合万物自然有序运行成长。而到了人的世界，人一半是兽性一半是神性，既有感性又有理性，纯粹依附自然之道不可，只能依附人那不完整的理性，尽量自动遵从大道遵从天理正义真谛。假如做不到理性，只能依附人的仁爱之心。做不到仁爱，只能依附公理依附义气。做不到公理和义气，只能依附礼仪。凡事只能依附概况的礼仪，就意味着人与人之间十分缺少虔诚和信赖了，将近出现祸乱了。前面所说的从道到德到仁到义到礼，合适理性的善的成分越来越少，不合适理性的恶的成分越来越多。是以，大丈夫做人要厚道，所作所为要依附力量要厚重得多的自然之道和人的理性，而不是过多依附理性少情感多的仁义礼仪。大丈夫做人要其实，所作所为要遵从实其实在的大道和理性，而不是遵从虚假的仁义礼仪。做人要厚道，不能轻狂。做人要其实，不要虚假。 y2 h, z4 H2 J! O( O% X
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三、刘建位道解巴菲特关/ I( T; N c7 l; U3 s- K5 X8 _
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人道生成重情感，但对于投资来说，一切都要从好处动身。讲好处，就不能太多讲感性，而要理性理性再理性。
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) f E- @) d6 q巴菲特关很是提醒理性：“投资必需是理性的。假如你不睬解这一点，就别做投资。”人往往是很感性的，理性就意味着控制自身的感性，依照大道依照规律来行事：“我很理性。很多人比我智商更高，很多人也比我工作时间更长、更尽力，但我干事加倍理性。你必需可以或许控制自身，不要让感情左右你的理智”。“主要是要有一种‘金钱脑筋’，这并非智商，而且你还得有适当的性情。假如你不能控制你自身，你早晚会大祸临头。”! s0 ~+ e- P$ p' J/ w
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把希望依靠在别人身上，很是不成靠。把希望依靠在合适大道的理性决策计划上，步崆最靠得住的。正如《道德经》所说：大丈夫处其厚不居其薄，处实在不居其华。我总结成两句话：做人要厚道，做人要其实。做人如此，做投资更是如此。$ F& n* g0 p! e7 O! `* p9 c$ z
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（上海证券报 为汇添富基金(微博)公司首席投资理财师，本文仅为小我概念，并非任何投资建议。）股票论坛 www.simu001.cn【第一私募论坛】www.simu001.cn】 | 
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