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【阿姜查尊者开示】☞不了解戒律,修行无结果喝酒的人有时会

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发表于 2021-1-5 08:33:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
【阿姜查尊者开示】
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7 n# ], R9 V' j  }; j不了解戒律,修行无结果
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喝酒的人有时会说:“我就是戒不掉。”为何戒不掉呢?因为他们还不了解喝酒的弊害。
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2 i* A- E; a7 ]4 |5 y" M若你不了解其弊害,就意味也不知戒酒的利益,修行将毫无结果,只是以游戏的态度在修行。但若你清楚地看见它的利弊,就无须等待别人告诉你它的一切。2 o2 h* `, y/ r" e' n0 r: X

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. y3 P, s+ U$ d) _2 J' v" b7 e想想发现筌中有鱼的渔夫的故事,他晓得里面有东西,能听到它拍动的声音。他以为那是一尾鱼,便把手伸进筌里,却发现那是另一种动物。7 z/ [7 B1 m; [0 T  I! D
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6 Z% h# s) v8 ^: W他看不到它,心中便揣测它可能是鳗鱼或是蛇。若丢掉可能会后悔,因它可能是鳗鱼;若是蛇的话,去捉就可能被咬。
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% O- B: [: e: G4 B1 m  N3 J# z9 r; l他陷入疑惑中,但欲望如此强烈,因此便伸手去捉,期望它是鳗鱼。(编注:鳗鱼在泰国某些地区被视为珍馐。)* r+ O" C$ ?  i

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8 d% ?# p; l% t/ g4 P  h然而,当他取出的那一刻,看见皮上的花纹,立刻就抛开它。他不必等人呼叫:“那是蛇,快放手!”1 e8 x. J7 ]+ m

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2 K! _; j8 Z9 O看见蛇的那一幕比别人的警告更加管用。为什么?因为他看见危险——蛇会咬人!还需要别人告诉他要放手吗?+ `6 L1 \  }2 _$ j+ ]

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同样地,若能修行直到看清楚事物的实相,我们就不会再与有害的事物纠缠不清。
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, Y6 J5 T3 l' Q, v6 m只谈不老和不死,培养不出正确的修行观# Z- F5 R: @; y

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8 d7 {7 r% ]  U; I% ^( f人们通常不如此修行,不反省老、病与死,而只谈不老与不死,因此培养不出正确的修行观。他们前去闻法,但并未真地聆听。! v; t* v: n, L0 q+ J

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( e/ ]. u0 `4 I( O5 w有时我应邀在重要集会开示,但那经常对我造成干扰,当我看聚集的人群时,我了解他们并未在闻法。有人满身酒味,有的在抽烟或聊天,看起来丝毫不像是信仰佛法的人。
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/ a/ }( h8 i' k5 t" r, N在这种地方讲话,成效可说微乎其微。那些放逸者心想:“他到底要讲到什么时候?这不能做,那不能做……”他们完全心不在焉。
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1 t2 C# L6 G: Q2 Y& w0 A6 J有时他们甚至为了客套而邀请我讲话:“法师,请给我们一段简短的开示。”他们不希望我谈太多——那可能会惹恼他们!
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% K/ F2 p$ W* {6 g2 p& ?, J3 ]我一听到这么说,就知道他们并不想听闻佛法,那会惹恼他们。若我只说几句话,他们是不会了解的;若你只吃很少的食物,那会饱吗?' `+ n8 }' P8 c8 O; V- {

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* r$ @6 ?: u6 V4 N5 [有时当我正在讲话,才刚准备进入主题,就会听到一些醉汉在大喊:“好了!让路!给法师让路,他现在要走了!”试图将我赶走!
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遇见这种人,提供我很多省思的食粮,让我更加洞悉人性。就如瓶子已装满水,人却还要求更多,瓶子已无空间再容纳,倒再多水也只会无效地溢出来。
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3 o: o7 T1 E. F8 ~1 o这种人不值得浪费时间与精力去教导,因为他们的心已经满了。当人提不起精神来接受时,我也提不起精神去给予;若他们的瓶子还有空间装更多的水,则施者与受者都会获得利益。( N+ X  l" A+ `6 F, B1 P+ {1 W
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0 X( x5 X6 S$ p, X现在的开示慢慢变成这样,情况仍一直在恶化中。人们并不追求实相,他们研读只是为了寻找能谋生、养家糊口与照顾自己的知识,是为了生计而研读,并非为了法。
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8 N" L( O; y- K2 X' ^7 X5 \' J0 S现在的学生比过去拥有更多知识,生活条件也比以往更好,每件事都更方便,但同时也拥有更多的迷妄与苦恼。为何会如此?因为他们只追求那种谋生的知识。
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9 [4 G7 K$ [! V3 B甚至比丘们也是如此。有时我听到他们说:“我不是为了修法而出家,我是为了研究而成为比丘!”这些话是彻底自断修行之道,那是条死路。
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这些比丘只是根据记忆在教导,他们可以教一件事,心却在另一个完全不同的地方,这种教导是不真实的。
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世间的情况就是如此。若你想单纯地生活,想修法与平静地生活,他们会说你怪异、反社会或阻碍社会进步,甚至会胁迫你。; Y4 {5 l4 }7 r0 a1 ^

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最后,你可能会开始相信他们,而重新回到世俗的方式,一步步陷入世间,直到求出无门。
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有些人说:“我现在出不去,我已陷得太深!”这就是社会的趋势,它不认同法的价值。
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8 h4 B2 m8 w0 p了悟法,即了悟自心
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法的价值无法从书本中找到,那些都只是法的外表,它们并非个人对于法的体悟。7 P  }$ H# \0 W  T' V4 M! {. p

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“若你了悟法,就了悟自己的心”,你在那里看见实相,当实相清楚地显露时,愚痴之流即被斩断。% W) R' L2 m5 R: V" f

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3 h2 H1 k; ]* r; p2 a% ?' y5 v佛陀的教导是种不变的实相,他在两千五百年前就揭露了这实相,它一直都未改变。9 M- V  [- `+ s5 h+ m. X' N

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. L+ q5 T! Z4 T  V* |5 S  C* q& O这教导不该被增删,佛陀说:“凡是如来所制定者,不应该被舍弃;不是如来所制定者,也不应该被增加。”$ E. I) d4 M8 r8 Z1 [" `6 @) p) a
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7 N9 t, ]! [+ ?! c  j6 R  h8 y他将教法封锁起来。; ~7 ]3 N; q* j& [
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0 z( E5 P% r% F: y& m* q为何佛陀要将它们封锁起来呢?因为这些教法是漏尽者所说,无论这世界如何改变,教法都不会受影响而随之改变。
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若某件事是错误的,谈论它就能减少其错误吗?若某件事是正确的,它会因别人说它错而改变吗?世代会交替,但这些教导不会改变,因为它是实相。
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, e. X% v7 {/ E现在我们要问,是谁创造实相?实相本身创造实相!佛陀创造了它吗?不,他没有。4 R8 K! Q  @8 G2 `! l! o5 N
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佛陀只是发现实相——事物的本来面目,然后率先说出,无论佛陀出世与否,实相始终是真实的。# I+ U6 c# K* e: N' [8 ]0 q# v8 G8 E

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4 M# S; f0 `4 G2 w1 c# ~在这层意义下,佛陀只是拥有法,并非真的创造出它,法一直都在这里。(溯源法语·摘自《关于这颗心》-与法同住世间)5 q/ t0 {2 h7 a' n. H
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" p1 o" }5 T) I% A* I5 ]" _" _ 私募网:【阿姜查尊者开示】☞不了解戒律,修行无结果喝酒的人有时会
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