【阿姜查尊者开示】
! J* i0 \8 A- x6 I. M/ k2 x
% E- ] O8 Y- n3 i$ M5 W) Z4 z7 W- [2 E' A$ o- e% r
不了解戒律，修行无结果
/ J" }1 ^( U! i0 N0 @
4 w- p: R. U, _ M' D2 ^( ~' \: D: h& v* L5 N- n U
! H$ H- J; D) h& C% j6 c喝酒的人有时会说：“我就是戒不掉。”为何戒不掉呢？因为他们还不了解喝酒的弊害。0 n# r, H" g0 f+ l- ~0 [) C
- y" T7 B0 I4 P6 d+ S6 c
( {$ J5 M. S" [若你不了解其弊害，就意味也不知戒酒的利益，修行将毫无结果，只是以游戏的态度在修行。但若你清楚地看见它的利弊，就无须等待别人告诉你它的一切。
9 m! v8 R+ w( g# a5 \' u3 d1 s/ Q4 O
. [8 d0 `' d6 |- {* V4 d# L+ \0 p1 R" a v
* q4 L% q' S" t% {' m; \
想想发现筌中有鱼的渔夫的故事，他晓得里面有东西，能听到它拍动的声音。他以为那是一尾鱼，便把手伸进筌里，却发现那是另一种动物。
/ v5 }4 ?/ T8 r' F* X
# H L' K" J" C8 a/ S7 f ]5 K4 T1 P8 H6 m! j
" w9 Z* U* V: V% \
他看不到它，心中便揣测它可能是鳗鱼或是蛇。若丢掉可能会后悔，因它可能是鳗鱼；若是蛇的话，去捉就可能被咬。* E+ p" `$ ]; E: Q+ A$ w) G" }
$ Y- Y0 Q. H$ b v9 Z1 x
n6 |9 i _# i
他陷入疑惑中，但欲望如此强烈，因此便伸手去捉，期望它是鳗鱼。（编注：鳗鱼在泰国某些地区被视为珍馐。）- a9 F8 o; G7 P9 X& Z5 s% }; g
& S5 q$ e; B9 q0 H) K9 ]! A- U" s, z% |! r+ K: F6 s/ d
5 t5 u. U9 o4 a( e9 y$ k$ Q然而，当他取出的那一刻，看见皮上的花纹，立刻就抛开它。他不必等人呼叫：“那是蛇，快放手！”* Q$ E1 L$ z0 j( P7 a: I0 T8 @
9 D* C. o" |' C
1 x; I; K$ Z* a4 c) y9 t$ y" s8 W看见蛇的那一幕比别人的警告更加管用。为什么？因为他看见危险——蛇会咬人！还需要别人告诉他要放手吗？1 y9 `% i) N, O/ h
+ u: |8 K* |0 y% X4 O% \7 |; Q" k4 P( s2 W
- f/ Z8 m S3 I0 g+ ?
同样地，若能修行直到看清楚事物的实相，我们就不会再与有害的事物纠缠不清。6 a# ^0 }# }+ l4 o7 b8 s
' Z# a5 R1 r7 s5 `: |) T6 f) M3 O9 U, m$ B3 J+ O
' K3 d8 @: R) N1 Q. }# Z( j. }
只谈不老和不死，培养不出正确的修行观
& l* x7 v" q3 }7 a0 _) G1 V3 j2 x$ w R/ M2 q1 `
. M$ `. C8 s8 T
8 |% l1 U2 [+ E) n3 o& t
人们通常不如此修行，不反省老、病与死，而只谈不老与不死，因此培养不出正确的修行观。他们前去闻法，但并未真地聆听。2 h+ _9 R r. Z# a
- s# k' b+ a6 N, H# ?6 v) ^2 W2 ]# j" e3 h
/ P, ^- j5 Q( s _有时我应邀在重要集会开示，但那经常对我造成干扰，当我看聚集的人群时，我了解他们并未在闻法。有人满身酒味，有的在抽烟或聊天，看起来丝毫不像是信仰佛法的人。2 F& H. I. R, m" }
: ^5 b+ x% |) i* f+ I
4 D7 T/ P. X7 q0 y- r0 E+ L9 F% y9 E2 X! N6 b. U+ A
在这种地方讲话，成效可说微乎其微。那些放逸者心想：“他到底要讲到什么时候？这不能做，那不能做……”他们完全心不在焉。; D7 P6 m2 e& l+ ]! S
# K9 y* k0 A% X5 J7 x$ @; k+ N }; F6 z
3 \& B. `7 I+ N0 z) R" t有时他们甚至为了客套而邀请我讲话：“法师，请给我们一段简短的开示。”他们不希望我谈太多——那可能会惹恼他们！
4 ?- N# Z; q9 q, Y- |( V/ w. O
2 Z2 M' ]2 Y4 ~1 c
* o$ r' ~' A* M& Z) B% W
+ W/ v- _/ l! K6 {5 F3 N我一听到这么说，就知道他们并不想听闻佛法，那会惹恼他们。若我只说几句话，他们是不会了解的；若你只吃很少的食物，那会饱吗？
" T0 q1 F( b% _* u) m7 Z9 Y$ w4 {) o [/ M7 l' V
A3 v* E. _& l4 V ~6 z7 D0 a+ ?* w
有时当我正在讲话，才刚准备进入主题，就会听到一些醉汉在大喊：“好了！让路！给法师让路，他现在要走了！”试图将我赶走！
* c9 s' Y- i3 T: a0 b* R0 K. H; V, n) F0 }' s
3 b" K3 N# v8 M4 H5 K
) \3 o' K# r6 {1 m- x
遇见这种人，提供我很多省思的食粮，让我更加洞悉人性。就如瓶子已装满水，人却还要求更多，瓶子已无空间再容纳，倒再多水也只会无效地溢出来。
* \5 L B. X( V6 o! I. ^& t& S) B' E8 e( {" _) m8 T M
1 y2 U+ n+ B, [6 D8 v# d$ D4 M) Q" e
这种人不值得浪费时间与精力去教导，因为他们的心已经满了。当人提不起精神来接受时，我也提不起精神去给予；若他们的瓶子还有空间装更多的水，则施者与受者都会获得利益。
- c9 m5 o: {% ?6 X! ^6 O; C$ R
9 G9 v {4 z" |8 y+ ~2 U+ ]
7 E: G2 X3 u5 b1 x' j# @3 g; y: Y0 E- z; x- z) s" B
现在的开示慢慢变成这样，情况仍一直在恶化中。人们并不追求实相，他们研读只是为了寻找能谋生、养家糊口与照顾自己的知识，是为了生计而研读，并非为了法。' x0 c$ X- }$ R0 Q) x
8 U- C7 Q2 F0 u& r, f. j
4 c: ]1 Z5 h8 J( p' P2 }2 ?
R: ?! a2 A- K, T+ }% p现在的学生比过去拥有更多知识，生活条件也比以往更好，每件事都更方便，但同时也拥有更多的迷妄与苦恼。为何会如此？因为他们只追求那种谋生的知识。* i( s6 q; a% ?( x0 s$ U
3 M1 m0 |: B: B5 X# a
7 k+ w; U& ^6 ?% Y. B# l0 ]/ g9 h: n6 b- R6 X* v
甚至比丘们也是如此。有时我听到他们说：“我不是为了修法而出家，我是为了研究而成为比丘！”这些话是彻底自断修行之道，那是条死路。% t. v3 |1 H% s" z
( {9 Y* }, `# l' U
8 q2 s$ l. B) X# L6 ?5 T" k/ f% e6 F9 v5 o% x3 Y9 v
这些比丘只是根据记忆在教导，他们可以教一件事，心却在另一个完全不同的地方，这种教导是不真实的。
. `* I5 x5 w; l* k! m/ w
. v' {4 ~: ~ t! o2 F+ a& R
; T4 z( w; _4 l7 Q+ {# N5 S" Q9 K* h# |2 F* A4 ]* \
世间的情况就是如此。若你想单纯地生活，想修法与平静地生活，他们会说你怪异、反社会或阻碍社会进步，甚至会胁迫你。5 ]0 j/ h3 x) Q: x6 i
# @5 \, ], i Z% G
' r+ }7 D, ^9 d2 i/ r最后，你可能会开始相信他们，而重新回到世俗的方式，一步步陷入世间，直到求出无门。" x+ O' q1 w/ O) z& U1 R
9 a* x" r: j+ Z" x8 f) M% B! T4 l0 y7 c, N! z1 i; T% \
- {2 Q# p7 l2 v, L n
有些人说：“我现在出不去，我已陷得太深！”这就是社会的趋势，它不认同法的价值。% j1 O' ^6 f# F0 f& Q5 \
. a1 @& |/ i2 H6 Y. i, E- u
! x) R' @* G2 W+ k0 c
了悟法，即了悟自心
5 H- v' ^% M4 D* D6 @- r8 H3 ]* c- i# y9 T! \9 Q
' _- Z8 f3 \' B# j
法的价值无法从书本中找到，那些都只是法的外表，它们并非个人对于法的体悟。# ]& u4 U( j' d8 G+ U1 o0 ^! B
3 C* T, G6 L2 p4 g
+ R7 x9 q2 m& P. Y) ^5 j2 n b* x
“若你了悟法，就了悟自己的心”，你在那里看见实相，当实相清楚地显露时，愚痴之流即被斩断。
' L& z h5 Y: W
2 G3 j/ L2 U- j& Z; D& O. Y* b
: h0 l' i5 o( X7 n6 G' f3 h& n" i2 Z3 p8 D* T3 {4 E
佛陀的教导是种不变的实相，他在两千五百年前就揭露了这实相，它一直都未改变。
, H3 L4 O# A; E, e7 [+ i% j/ Y# E2 E# p
% r: K+ @+ s) k* p, [* r( p这教导不该被增删，佛陀说：“凡是如来所制定者，不应该被舍弃；不是如来所制定者，也不应该被增加。”' k9 M) e, g S
! g, Y% a2 B5 W( {
3 e5 ]4 R9 J) _" c" Z% @+ ~" @他将教法封锁起来。
$ q O( z2 f- j( h' I7 F+ r1 t" p: i' E- S$ t. L3 L6 o/ O7 ?3 X% t5 K3 M
( z8 u5 F7 |& f
& j, V" k% _& W9 A2 r为何佛陀要将它们封锁起来呢？因为这些教法是漏尽者所说，无论这世界如何改变，教法都不会受影响而随之改变。
0 y% J3 x, g! v. B* C" ^+ A" \% W$ N) q) M. f9 |; p* F/ M
" n1 H& P0 x7 Q* w D
8 c9 ^' x0 O8 @若某件事是错误的，谈论它就能减少其错误吗？若某件事是正确的，它会因别人说它错而改变吗？世代会交替，但这些教导不会改变，因为它是实相。- n$ K9 j8 }) r9 |; H) S# R
1 }/ @" Z- \# u: C9 }$ @
# \7 W. M# _ a7 `/ L f6 i
+ q! Z2 E* P9 v6 X7 B现在我们要问，是谁创造实相？实相本身创造实相！佛陀创造了它吗？不，他没有。3 i) q8 H& `& m5 W- p! L4 N% E0 _2 u2 a
+ g! E, l9 F' L
' n+ G' p1 h; w9 v" N ]
佛陀只是发现实相——事物的本来面目，然后率先说出，无论佛陀出世与否，实相始终是真实的。! U" _. Z1 S9 g' s; Z1 x! X! r$ d
3 u3 q9 N7 e: Y u4 k' {5 t
5 y& E( B! ^# n! }& I
+ ]' ]% u: K @* c4 z在这层意义下，佛陀只是拥有法，并非真的创造出它，法一直都在这里。（溯源法语·摘自《关于这颗心》-与法同住世间）
1 g( V( h* \6 Y2 O. ~/ F) V7 U4 O! e5 z4 z; a7 `# ?6 `7 f% L6 f, I
( h) j/ g7 _% e! f4 {/ D S7 J
|
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2021-1-5 08:33:54