我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。
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也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！
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- D1 A: Q3 ^/ [2 q5 G( M这位老公的逻辑，是一种道德绑架。 p; c7 Y t8 P b4 B% y6 X+ N# Z
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如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。& ^3 i- i. m0 c$ K
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比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？
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你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？
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2 `: k/ N6 t5 n* O+ \进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？
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这种想法是偏激的。5 m" v5 ^% G1 b! u' i# ]
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8 w7 g* H: ~- P/ |# ^/ ~4 n即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。$ ~8 }; r2 J- ^5 i) l0 ]
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, r1 l7 K# Y I5 t6 O- g0 ]纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。
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5 J8 W9 K% e- Z: i: f& f7 ?做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。
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0 v5 s/ M- ?# i7 n更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。5 M# p$ `9 ]: K W
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“木鱼一响、万鸟无声”" U- X3 d# E9 V
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( {/ A% R. \. P# t+ L放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。
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5 j7 q2 w/ Y. l/ R$ A他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。% c9 W, Y3 I9 W$ B7 w2 ]2 E
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# R0 r% I/ ]2 s3 o莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。" p S/ X" a( j3 ]5 S5 r) x
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; x: B) z' |( p在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。
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第一时：生日不应杀生
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, A% g! s! V: B( {) j/ M7 e父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。7 ~1 ^3 |' U9 k
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第二时：生子不应杀生3 H/ t, F9 T. L) c! F0 O
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凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？
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第三时：祭祖不应杀生
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在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。' _( k) h) f% f) X: S
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第四时：婚礼不应杀生" ?! C# V V7 ^4 g: e9 Q- t0 _
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8 Y0 S( p9 w2 ~/ B# S$ D) R世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？3 N$ p1 |" P% t$ p4 l
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% s9 `$ `8 j1 v 第五时：宴客不应杀生4 m. Q+ V3 u+ X( l/ l. u- w
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在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？8 @- D. x) o9 y! B$ r9 |4 a) a
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z( v4 _$ e, {: l. R# ` 第六时：祈祷不应杀生7 ?0 j, m. r+ M$ u' K% Z0 A% S: |
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世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？
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第七时：谋生不应该杀生
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7 x, v6 [" @1 f$ Y& z5 L世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。! u3 ^1 ~) ^& F" Q4 Y
3 @5 u- J. ~8 ~0 b2 v刚开始放生，一定是一身泥气。5 L6 U# Q/ n$ Z6 b" r) d2 R# A% k
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我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。. m: H2 P- b0 T5 Z' \* Q: i
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但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。
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这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。
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" Y( H3 ?' w: v1 z: b放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。
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发表于 2022-3-24 08:31:18