我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。
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, y" T( W% J& k( O也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！# x8 m) e4 f- P5 p' _. `3 S1 d! q8 E! ^
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这位老公的逻辑，是一种道德绑架。
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* T* T6 n# f) |, u& d2 U$ h如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。
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4 z. `$ x: @" I: O比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？
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你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？0 f+ y# U% o* x! @1 E
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: v6 g7 w% h6 P4 H( ^8 E进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？
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8 O5 X6 b8 U( S' Q; Y& m这种想法是偏激的。
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( @: g% D9 I) U* x+ G即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。
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7 M# |3 |( B( r7 f% D纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。7 Z3 k6 B$ X: @, j9 V- p8 I
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4 Y' K4 j" ~% L0 f F; K" |0 o! v做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。
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更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。1 B2 P: r; a2 `2 x! T& W3 L7 a- ^
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* Q$ F8 _7 Y: v6 Y6 [4 f“木鱼一响、万鸟无声”
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+ I8 n: D8 E. L2 p3 r放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。- |0 ]: K4 ^* K+ K$ e' A
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他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。
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莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。
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- K7 [' _+ _( V8 T在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。* ]7 U: J+ o8 x+ V
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7 w9 }- P) j+ J, E) l 第一时：生日不应杀生
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4 R) ?* G6 A+ _+ O$ `父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。
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) l" a" z! U: @1 j# n! Y) r 第二时：生子不应杀生1 G9 G- A: ~! B. o1 `& N7 r
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凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？1 ]. {% B3 c0 w7 P" s% U
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% U/ {4 s8 Z/ ^; b( ` 第三时：祭祖不应杀生3 o; I- N4 H8 k& v/ R1 ?, g: z
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8 R0 h- O% l- \, r在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。
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+ a0 x) G5 m1 H) i 第四时：婚礼不应杀生
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世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？
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) e3 b. ~( a0 F7 D! X; @( K9 F 第五时：宴客不应杀生
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在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？
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第六时：祈祷不应杀生
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世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？ : W/ a" E V( e/ x* Q+ T
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7 C- z+ i2 d- b" [7 [9 x& } 第七时：谋生不应该杀生
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4 U2 s! c6 Q3 g世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。
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刚开始放生，一定是一身泥气。- h1 Q8 z" b) S, W5 z
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我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。7 e* z: ?/ m) }) {' f
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! q! H+ \7 U$ K2 D但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。4 y' F u5 N8 G* b' E
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这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。
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H& ? i: j3 k+ Y放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。
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发表于 2022-3-24 08:31:18