我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。
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. k2 u6 @! X* e# u也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！
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这位老公的逻辑，是一种道德绑架。
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如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。9 E u* y. z& @8 [
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比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？( J) X e+ v* x* c) O0 X
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. u' R9 r% r0 `4 l你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？
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4 I( Y Q5 W% P) ^ d进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？& f- p- `4 N7 D( h& K: x6 X% Z
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这种想法是偏激的。
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; P# `7 t; a; F7 c即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。, {: ^0 D0 e# A$ H1 i; \- k
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纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。
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3 T- g7 G7 g* ?8 ^( G: p7 ]4 M做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。 ?7 M2 P5 f4 {) x
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更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。
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0 C- R6 C6 P" I* j7 d9 J3 n“木鱼一响、万鸟无声”
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0 o% v& O# Q" |: c& A6 O$ e3 N放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。
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他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。
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莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。1 g+ S* s. t0 ^$ O
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; a s2 B( J7 ? T& K6 `% j在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。1 L O/ o. O# F8 U* S0 c
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, a1 |- k( V' g6 J3 N7 [7 J( [/ v 第一时：生日不应杀生! A( i4 F8 P6 Z7 w- f8 x! D' ?
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父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。4 z% A; I" }1 ^* J
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1 r/ T6 n/ ]- k/ C2 O4 q 第二时：生子不应杀生
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凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？& g3 s1 V4 |/ x) x# s
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# @1 s' G' U2 B 第三时：祭祖不应杀生' U7 ]# g8 I, `7 l0 y% X- y. \
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`) ^2 L# }& _1 l2 q在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。
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* v" P% M7 I+ x' F( U 第四时：婚礼不应杀生& d6 R( |7 v7 I7 R0 `0 f7 E2 \
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世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？
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第五时：宴客不应杀生8 u6 g$ j5 W: W- b* [9 B
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在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？' a1 D8 Z2 j- C4 _; r# Y6 X q, E
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第六时：祈祷不应杀生1 u, }- X& C- i+ L% \7 M: O8 S
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& B% e4 o* z8 ?$ r t0 D世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？ - h; }$ a5 v& _4 ]2 s! Q
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第七时：谋生不应该杀生9 k$ O2 J9 h4 v$ w8 L1 N. E# t
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4 V; O! g9 x7 H4 M$ ?世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。5 T* |' v$ r# R4 k3 X
/ ^4 b, ~* r& L/ ~& C刚开始放生，一定是一身泥气。+ k* q( d( _; |' m, L
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5 E: Y+ S8 e( o, U5 [+ Y我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。
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4 W- w% l8 F% q但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。
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这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。
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放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。
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发表于 2022-3-24 08:31:18