我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。
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. C7 o+ {& D" {( Z/ k也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！
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# M/ {" X0 C8 n7 ^- x这位老公的逻辑，是一种道德绑架。
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如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。( p# U$ P4 J/ V6 ]
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比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？* d1 c5 ^/ w9 U
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% A7 d' v& Y& j/ [/ t你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？
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2 w; O4 J* Y+ M) y7 h; S( [进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？
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% q! t5 y2 w. y7 C. b* D& Z这种想法是偏激的。
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/ ~! j7 D* n* N3 Z) D% y1 \+ G即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。
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纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。
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- ]* b8 K6 {, z做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。4 y5 v( x" v6 c) p' x
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8 J Z4 [5 z7 [ ^ _7 j更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。
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“木鱼一响、万鸟无声”
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放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。, t0 G+ ~/ J0 B+ ~2 p) g0 j- v
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; O) r/ O3 N$ M" Y j$ J3 P! e1 v+ w他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。4 `( F7 _4 A- M- J% m. H
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3 h; M" K" ]' e3 g# d莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。
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在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。/ o- o3 j4 ?5 |
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第一时：生日不应杀生 Y. @& I) `1 A# C% T( f
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父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。7 p& K0 `3 f8 l
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第二时：生子不应杀生4 L. a1 `* Z( K* d6 J" L, L- C) c$ y2 ]7 L
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& w- J' l3 S4 G- M凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？8 v6 s* ^6 O+ E( m# E4 G! Z
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9 I+ z* S3 P# \7 ] 第三时：祭祖不应杀生5 Q3 \" f8 T2 e
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在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。9 y( k# V) D. T* L* x+ R+ b' s# z3 T
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3 B& `3 \+ D) A' S, O7 x! L5 m, t 第四时：婚礼不应杀生# N9 l. m% ^9 a- i$ V
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世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？
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# i9 Z4 M/ H; E& N" ^1 N9 J 第五时：宴客不应杀生: u9 r, X( h8 H& C4 c' ~
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$ b5 k w4 v+ E0 w7 Z, }在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？
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第六时：祈祷不应杀生
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) }0 I5 {( [$ G0 k. t2 Y+ d世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？ , P5 E$ [7 a9 ?( z0 y
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' P5 v8 Y' k' o1 u' X B0 O/ J 第七时：谋生不应该杀生
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世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。
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刚开始放生，一定是一身泥气。
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2 g0 d$ ]7 f* P8 z$ A' I我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。
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2 V$ g* s+ @* f2 C! [$ Z* d* x! f但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。) G+ e, w+ `' R/ c) t8 J5 `
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* a% T; h* v* ], q( j: a, s3 q* k这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。% g% i5 B4 ]! o% M; P) b; L
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9 q8 S! E$ T/ b4 X0 F, p' m放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。
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发表于 2022-3-24 08:31:18