我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。
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也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！
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+ C1 a* o7 {+ F* |" }" z这位老公的逻辑，是一种道德绑架。: R+ K+ ~0 | Q4 f5 ~2 t9 W
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% W2 V, z: Z- A4 G0 _5 }( N; B如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。
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, Q* G3 k: a' E5 g比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？8 [& g0 N' `6 K1 E
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; a4 W( H) n3 \4 V l你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？
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进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？2 |' t+ R7 A H d$ T
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' d2 ?3 z' `2 n0 _这种想法是偏激的。
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# D7 V5 I6 H& s- u即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。
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纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。+ I' R* s* y, m0 w( Y1 n9 g
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+ u1 H7 @ F" N- P做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。. x4 K0 B# ?$ S; E$ ~
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+ f8 t) J- R0 C; b" ?0 b( P更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。
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“木鱼一响、万鸟无声”
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- O) s& T. g) h7 f+ b+ f: j放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。
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, V1 ?, `* G% z: R2 Z% E; o5 [他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。
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9 [; I O, e4 ]: c5 n8 l莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。
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2 t; ?3 u5 E" ~' {5 H# g在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。# [4 w L9 Y- M7 G& Q3 P) q
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第一时：生日不应杀生# }9 c5 s- `9 P( \( r4 w6 s( t, N) C
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父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。! ]' Y: v: u. i5 j1 J
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第二时：生子不应杀生 ], O" U* ]" C3 A
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& b! r& K8 f ]6 Q8 p; _' t凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？
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第三时：祭祖不应杀生
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# o1 e' R" D# x# O在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。; L* T- s# h9 @3 S. W
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f, `( M/ ~4 t2 ]8 ^" d1 \) r: X 第四时：婚礼不应杀生/ f9 C; m+ U$ T0 j; X
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世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？. |4 o1 l. v7 a# z# t8 ^
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第五时：宴客不应杀生
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o+ F/ \9 {8 \) e9 j8 w* T在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？* I2 s) y6 L% H5 x: L
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( b) Z/ A& |" L, Q 第六时：祈祷不应杀生
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世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？ $ N, |8 Z ~- S
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第七时：谋生不应该杀生' L8 h: I/ O9 K/ a0 G( T" U
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世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。
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刚开始放生，一定是一身泥气。/ C7 C8 B+ A, ?" w* T _5 I! m, U
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我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。/ y& v3 J0 |4 A0 E0 I
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. ^3 @3 y7 X8 ^但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。
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, y; K x7 @' R. Y5 P. b/ O这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。2 n# }5 n- x5 E2 a( T* `# y
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放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。, C/ f( A' D- u7 _
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发表于 2022-3-24 08:31:18