我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。7 d9 H# `1 B: n; [* ?' U8 k4 b0 m
, K% T, k1 Q8 Q; S
1 X, K* h" x3 c1 P
g; ~4 u& v5 z( {5 L
也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！
) a6 P- d# q- L" q! N; H& |
9 I/ J2 M9 o G d& [. ?' v- j) o# A0 ~( [8 E5 Z5 y2 B
这位老公的逻辑，是一种道德绑架。
% T. W3 q* |) Z1 {
, _& E) S- p1 o" l3 X8 d( V8 ^) M9 A9 ]
( M' o& K/ @* O$ m& c! p如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。
8 E" C# _2 i) v) d# C g7 \
* F' e* f' x/ S5 \' D6 g( Q' v3 b+ B, @2 x, o. n1 f
$ K" u2 I" L, u$ P# G
比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？1 H' z4 ]( H9 u2 d* X4 g: W) z% Z
3 f1 p) ^/ r) j/ X% t/ ^
3 k! u* d5 o. ] N( y' L. t6 T5 L* ~, J; P/ W. r( a) K% ?! f0 u4 M6 j
你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？! S9 Q+ c& g/ Y" O+ x# m
e5 _0 G# Z) \" ], F- c8 r
! W4 ^9 D" I+ J$ e$ A$ y' T( h$ |6 F# N; P# |
进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？
" X, P) p& {# c3 y
( a0 R) @# K& v) b7 W( W3 h
5 ~6 B/ N8 t. A& m% f
1 y0 N8 t$ X3 d. }! S这种想法是偏激的。
1 h& _2 `. z7 M4 Q# V9 ^4 w: L. V6 Q
5 M" l/ {; ~6 @( L1 q$ r( k$ ?. V. {) Q4 s+ J3 H M* r* n
' V+ d! l+ L! O( {
即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。
7 b$ }7 b! o: M, F$ o8 L) F" ^2 m3 \# \5 |
5 E5 t7 i& w; U3 u
) ?- c: t* ]6 L1 B' r0 d纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。
- l' t2 q' h- ]3 p8 C
: ~% V7 J" H' R7 U" |
3 U) j" m' I7 z4 Y9 @+ c
" {7 x, \& F4 ] n( _4 T做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。
2 {- k1 D- k; }" I9 C
5 V+ o+ c- m; m ?* C" c: t4 [2 N0 q$ X$ R0 ~; P8 O
5 x% G2 U( |: ^5 O4 k更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。# ~0 k7 N. X) K* m9 i( p1 d
7 L1 _& j* M3 g2 j8 h' \2 ]% A8 y1 N! t8 X! ^
0 X2 u* }; W9 w
9 R- S( j+ k. S4 u. J& C
# N+ b! t+ F) @4 K1 \$ ]" [
) k5 R+ c/ k* D: k, P4 M8 a0 [# x3 \8 d
“木鱼一响、万鸟无声”( C& g' l- ^7 ?$ T7 l" D
Q% Y2 l% ~* J6 F: n* G: e
1 P( d) d' F& [2 S2 ~& F; I" V; n8 H' b/ q* R& W2 N- e
放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。0 a2 t1 r% [& ~1 R% x
C, B0 m$ `; b: K) ?1 D* k9 @8 P( f
3 U# ^3 Z1 l* r# \. M N他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。
' m" z+ B. c8 p: E
& ]# E6 |- l1 I' }
: @" }5 t' O' G0 O* v Y/ U( z
! m1 k7 L2 D5 V- B' q: e& _莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。
2 w. a3 L6 k X" `/ b4 R# ?. p+ n0 N- C' y
% O, \! l; U: }! o4 o
; D, E' \8 V+ s% Y0 n* k
在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。
; x+ ~+ a. Q, |) G5 X8 o1 V7 Z6 G& L% P1 P
3 B0 f/ l) y! ~$ N8 I9 }
6 W5 i5 M9 o/ S: H3 `5 C& G) H4 R1 a5 O1 M- S# ~8 A
( v: C7 a! a( j* U5 ~& ?5 ]3 @
3 E3 C4 O( H+ s' y 第一时：生日不应杀生1 k7 g6 X2 Q! W! d/ A
5 {4 Y" b6 d4 r2 }0 |* i+ B
& n1 D! c3 F4 D" Q
# Y# Z9 `& m" z2 \/ b
父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。% `- q$ E& W* o. k. _
6 Z8 J$ E# r# |: P
, J4 r- l4 h% H' B
b* r2 z( s3 V 第二时：生子不应杀生 ]7 i' ?3 N; m+ k l, ~2 i* A
5 _% F& U& t2 O G4 K+ k/ P, }2 O5 E' o, E. Q
) ]# I) O& T/ A/ X6 \9 u
凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？" s& Z+ U% a7 c- E
) }" b/ x a- ~+ D! p1 z# F+ a
! O1 Z& ]- S. k
3 B) `: Q }$ y, e p" q
第三时：祭祖不应杀生- g, r k- G0 j. j' Z
1 B+ n" }3 m7 o( M, F
% S4 l `* L! Z V3 O' b' R9 {6 U
3 x, n# n7 X# N6 x1 d, N在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。2 S4 W" f0 W" }
! N* i: |2 H, L7 T( V: X
: e$ C: o5 l5 D" z- e1 u
3 n& @' F* Q" { t; W 第四时：婚礼不应杀生. p9 G5 R4 _/ f# ^3 a, s
8 n D; p/ k% ~0 ~* ?% L: C9 X! G' D8 u, Q' ^) a) n3 o3 o- d2 N
7 [+ u5 Y6 g3 S4 `9 E1 S- P
世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？* C( i" ?% o1 |0 y; w- }, o
( e4 t. R2 k+ u' S* W- ?3 ?
" q# q8 q; ~, ~7 T$ f- T P
. ~3 S2 W3 y; |9 ^2 e0 z) J2 w$ W- f$ T
6 X/ p0 v# O& Q1 Y1 p+ S 第五时：宴客不应杀生0 W6 |2 r7 Z8 w2 \ B
3 D" d& V! q7 S; Z s4 K- i3 ~" U/ W- V
. c! p( q: E- F2 n# a' ?
在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？
; x& h" h7 O! Z. r9 y S. K/ D2 z' K/ A
" B/ G1 U: J0 E, u7 U: N" n8 t
! ^ X& M! V5 d 第六时：祈祷不应杀生8 ]2 T; G+ b8 g9 ]5 r& H2 O
8 t8 h7 h/ ~: c$ T& c1 I: H: l" Y7 Z( c/ b
; |6 P! x# {, k0 u$ n! G+ G3 t8 _世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？ ' |# f1 e2 U' E+ S
6 h0 e Z: m% n7 U, n
" W# n: d0 \. P8 p* P+ w9 k8 h) x' F+ z% g( M
第七时：谋生不应该杀生
; R& C3 C( O2 k9 Y2 e2 g0 ~5 ~( i7 @. p F/ H3 G/ x
% O! M+ v; b3 V& V' @
/ i- c/ h! {2 [. y' W/ Z* b$ m世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。
7 f g/ p4 d2 h& R
. g2 _9 }' x1 t( l. @刚开始放生，一定是一身泥气。: o$ C9 i# v" Q2 |) A
- I2 n* Y! ]" V+ u; d) @& h9 I3 Z
: a" O0 y# x, b
我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。0 o! |% a5 I" W) m" R
* J: E" I2 Q/ V( \1 {; C6 X
# u( e+ M: r f* \; P8 t
2 K) [- \. P- Z) I# ^5 r3 A# C# g% b但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。' H1 e8 }; W/ h: U6 x
( B% m- t6 ~2 i: y4 r9 C& ^$ ?" J0 I& g) X0 g+ G
/ r4 r; p: }# q! ?7 V
这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。
; M$ i6 Y4 I% N% B; x" [- R, O2 ^/ K; ^* g4 g# C0 H
' a6 k: k% O; q9 k- L; n8 i3 a! m2 _* V2 X) _! P" ?3 F
放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。
& f1 g* X' A2 u/ l+ B$ \2 f; s4 h9 i, f
' q. z( u! W) s
 |
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2022-3-24 08:31:18