我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。9 l' D1 u/ v4 o4 p+ Z
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也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！& {+ Q: z" `0 j, R, C
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9 V, F( K ^+ P) [: i/ k7 U9 A# d( H这位老公的逻辑，是一种道德绑架。" {* N& o/ @% {
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8 a% h+ |0 K& l如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。7 U, M G+ g% X. ?+ C
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8 a5 U7 P8 N) v/ n; R3 h+ Z比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？
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' x2 `. r, `2 o9 F. i8 q# e你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？" l6 a6 ]( X3 u+ ?" `* Y6 X
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进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？
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这种想法是偏激的。
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即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。
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纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。. d, T6 D4 L. t; \ ^
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5 L& c5 m0 e+ Z. p5 o2 |做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。
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更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。
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* I M+ [0 u5 w" ~! x+ @. ~+ T9 ?. t“木鱼一响、万鸟无声”
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2 f4 Y+ A m- ~3 N: y5 Q, n放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。- h8 R) d) p1 k$ M( g# x. [+ c2 f
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; F0 I' n1 c2 H0 m他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。& @! x3 x. \8 E5 j- H4 m6 B. R
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+ f, P% `, ?( c& C1 p; Q莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。& O( s* q2 N" `) J0 l0 k8 O: _
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在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。6 Z# H; @7 {3 R- a4 _
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第一时：生日不应杀生
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父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。& \7 y a' Z t" H+ u, r
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第二时：生子不应杀生
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凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？8 F4 a+ m6 v' l! Z: q1 J# ^4 T- k6 v# b
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0 ^ M* H* t- E$ H 第三时：祭祖不应杀生& O# K0 s0 c5 [2 K
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. {" e2 D3 a. k% w4 k在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。
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, j, e- Z* w. x$ q. |+ }# G; [, r, @. p 第四时：婚礼不应杀生' q1 O3 V6 Q. J/ h6 c
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世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？% B1 Y2 |. V9 h F
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第五时：宴客不应杀生
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在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？- n* A7 X# h7 \" [3 H) w/ \
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第六时：祈祷不应杀生% ^7 u# g4 r4 `3 a: Y
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' m* G' l" V" D) {& a3 z; F- z. l世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？ , ?5 ~& Y; ^7 k. f
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第七时：谋生不应该杀生1 n8 f& Q/ [& O) J
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世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。
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( M; e$ I2 U7 a7 e5 S刚开始放生，一定是一身泥气。0 c* L6 [ q1 ]/ O) b. r
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我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。
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但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。$ V) k, s% j7 y7 L# M+ n- F) P, u
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这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。
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放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。 R7 D, p% ~/ u$ T3 j2 [
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发表于 2022-3-24 08:31:18