我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。
: i, W6 `9 r- h" L
& W* s1 a9 J$ j }8 j# ~6 `5 k4 n- e' T2 `% U5 m# b+ K0 ^
8 H1 M! \1 {9 B也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！
" H" N! s7 ?( O6 J
' W) ?) S; `. |4 W5 E) h, C# q* |1 n9 k* A8 [: i" i; w
这位老公的逻辑，是一种道德绑架。# A: T, g: r" [ ?
6 L$ Z T8 Q: j' ~8 ~
/ @% | I6 N( i, A% e$ l0 E8 j( n. o$ |9 ` j Q
如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。7 _9 a' N* w' k- o2 e6 q
8 M; i1 D f% i7 w
3 }! J2 u. L( y% s4 D
* a0 R, E5 P$ j( b8 V比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？
A g" v' y6 j4 U. P/ A. `% g& W V6 J2 Q
# d- T' p+ v+ h( D8 P! W2 J+ S- K6 X4 `( J o" O% I7 _# ^ {! H
你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？
4 O/ j1 P. ]1 R* u6 ]- X$ d# c# b$ \8 J+ M
7 j+ h( i4 H5 v3 O, l# w" P9 V. B" B- k4 u! u
进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？+ f) c- P) t0 Z t2 L
- ]% o/ L9 h$ ^/ U ~# O: N' o- u
. @% L; d4 z# p; X这种想法是偏激的。3 k( z( I- _2 x7 X' o5 v
! A- P2 q5 \' H q3 t z- t
" C* i% A7 g7 k, m9 s2 Y
7 O! m6 o @) `$ X( c, u即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。
$ {! J) m1 ^7 J' U1 {4 q, g
6 J2 {+ P! `- o9 Q% {: Y+ a' X V* [5 L3 I; r) s
' m# U" r# q. C K, t( G* q纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。. q- ~& C/ G% t2 V& ]4 y3 M7 A
; N& \* B' l& Y' V- J
5 v, g. K6 n9 |) q! M" i8 g8 d: y6 s% M; ~5 Q' Z! j5 |4 D2 d
做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。
9 H5 U9 R4 ^ L' A! @6 r4 I4 K; {. w: ~9 Z5 q3 h1 U2 J `9 [* K
' {+ n& h4 ~8 Y6 u0 [; W* `- _$ f1 U4 L# Z% ^
更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。
8 m, _: F1 }3 a3 S0 y
3 F: f. n: G4 y) ~
0 k1 R7 y8 K- R7 }: e. P6 |$ h8 U; g/ L3 G% F
) O6 d& h9 O5 `- t/ _, y
" x3 t# k5 r+ J" y/ ?* a( e% a
& L$ Y/ c4 `# H4 u0 U
& R' ~4 \$ C" G: i1 G7 E4 B8 H“木鱼一响、万鸟无声”
) Y' H! ?" i! v: X3 i7 ?( O8 X% z4 C9 v4 ]
$ H/ {' K6 ~, D" }; V0 q, p2 p, V% u
( f" k/ U |8 s1 n; i
放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。% J. y9 u' K7 ~; ], J+ z- g* T* I p( `
6 E% y0 k. Z' }; y z" F3 X* O: V( [8 f, o' Q
1 h# S9 R6 |6 N2 C3 ]' W
他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。
5 J% r" P' P! ]# ~
" E" g" U! {: n
8 I. L4 y$ y$ Z y) `2 s! Q+ ]7 P. g9 v+ Z0 q, l; A# m
莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。( W$ P6 W2 _/ a0 e
9 `: U+ n' z- Z% f3 P& Y. H; g! Z
. o5 J g1 z" B: q在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。/ D! H. n& F3 L ]
, e" u( ~$ C. ^4 P7 u4 E
! N& W/ k* s' f5 j
' `9 s2 U0 M7 F1 H. J$ a8 u( C7 N' T. A( S% R# N' d
; g2 d, m4 s4 y# d/ \& q
0 y- w; \+ W- r V* L" Q 第一时：生日不应杀生. A. k" [& W3 N) H/ U# A0 Z
; y( Z4 s+ x/ u3 `* u9 X
/ d$ b. u2 ~! a. V0 f0 X7 ?% N
' r$ a/ R d6 l* V' T父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。
- g1 s. d5 m" Y! R* Z# y
* O9 o- e/ _$ f: r3 X, C- f- {7 n* _! Q* }; a% `0 B
: K: r G% S. O4 }' H5 Z- H& y& b 第二时：生子不应杀生
$ e* V! p$ f* A& A9 [8 g; p7 I9 W# I& f2 ~/ |3 r0 v. x0 a, X
) n* C% s8 i; W6 H& x- b( G. N; Y
# g W3 R+ i& ~/ k凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？
' v" P. t9 n+ V9 {# _$ k O" T
! S8 M e$ z& p# R
3 [) m! e5 `; L1 N, Q2 |5 f* B& y9 ?/ u6 e/ D7 m
第三时：祭祖不应杀生
3 s0 g" f9 s. t
% D3 Q2 F5 b, B0 \
- j( p% m' |- \: ]& r7 S# q6 o8 z6 G' _! a
在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。+ ?3 ]. ^5 @6 Q4 a0 b3 _
6 m9 c4 o3 v1 J, s/ ^! B9 x( [; Z
8 g5 d8 Z& g7 c
7 S: B- r& k9 H/ z# b z 第四时：婚礼不应杀生 R( E; @4 ]9 l, A! m. G
" |9 E! C3 p$ q: `
( l9 W i, n2 y C9 D A! N/ z2 c+ j- S7 p2 N
世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？
4 [) D/ s6 k0 k, M5 L" U8 j; G, p0 g3 C1 }5 \
3 i# ]! N8 A! v1 i; t) [
$ p7 n6 g' p* F: V8 z( g
: }+ v. b$ f: W* H: M7 r9 s! H9 _) G2 s
第五时：宴客不应杀生9 G6 W6 R O" A, s! U
7 j8 N3 R4 q! m5 p
' Y; n5 t8 J# i9 b+ d; r5 G
, P8 F6 m' d7 M2 B4 ]
在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？' e* |; \9 n5 r. Z
" \# t( Y% S* {: W# j- {& O/ G
4 d+ F( | h% U' f! g+ n* m) L4 Z0 K" z1 F* b8 @1 F* j( K
第六时：祈祷不应杀生
- x& ~) K. q6 ?% b2 g7 i# e. k9 H E& }3 v: I1 b! }
' R7 i- d G2 ?6 \6 y
8 ^' Y5 h# N2 X: C世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？ " s. J# S9 B7 L3 q; t! g6 O( z
. ]( S7 l/ D) @, z; H
6 i5 X: U0 u6 P8 E4 o. W) ?1 N( g. w: {
第七时：谋生不应该杀生
7 U) v2 m6 z1 C% t) w" }3 F; d6 L
4 \4 f1 W: P5 Z, R. X( l( @0 C, \" x
) t9 s& z- d: Q世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。3 ~' f0 r2 |1 x
% r* s4 P L4 g1 s/ V& T刚开始放生，一定是一身泥气。
8 w+ O+ j/ x* U# M* Q6 N8 z+ }
4 V+ O( P' g, N; a F1 p8 @% ^
; P' z4 p ]/ T3 _/ L
& {( ]# G( X/ s' p3 U9 r$ r我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。
" f/ s4 h; o* F. w, ^: y* T Z; M
8 R( @8 M( u; f
6 D$ T8 A3 g. J7 T n( o7 u6 [% a
) q! f' @) r( r( P, N6 t但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。- A* a$ ~/ G& Q* l
( L; U# e& N- m2 Z p2 w
! z' p& P6 q+ l/ f7 O. ~, E* M5 z% j5 S6 e
这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。
' ]4 H- o4 \. d7 j3 H5 M
; A3 o7 u4 K9 v/ a" I, p) S: | b k' G
& r0 O- _$ q! f2 s+ G
放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。! n' J- x' X) O; T# z4 Y( {- B% k
3 W0 c& \, W( Y% \ [% `
) Z; p6 |) w, d' ~0 S6 J3 Q |
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2022-3-24 08:31:18