我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。+ _1 b: t% R0 ?6 q9 O
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: T+ V# l a" v' d* r6 q/ a也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！+ r; X% v$ B# e8 H9 {
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3 d; H& E5 a3 }* O这位老公的逻辑，是一种道德绑架。5 H2 H+ d7 o6 a' L* v
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如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。
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\- G; j* {; t4 P比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？& y& n7 C; k2 ]- I2 Y. p
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1 q4 j6 T. R# v1 }! p( W你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？7 ~$ [" E- |2 ]4 H
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进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？+ {5 U, d. q. M; F( Q2 U+ [
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这种想法是偏激的。6 |6 [; L8 t8 e/ n$ L
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/ _+ a" l1 f( K3 v& r3 [4 ~即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。8 Z$ W! y6 ~7 l, A
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纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。
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做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。+ R8 ^$ ?- B: J0 _7 V% S4 ?
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更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。
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6 w q9 o1 a1 ^5 @% ]+ P“木鱼一响、万鸟无声”, y/ A. O/ K! Z& w: e' o( J! v2 C( T
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, ~5 Y8 L8 S6 S2 L$ s Z放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。/ G8 N1 H8 U6 j: s( n
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他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。0 O k. V9 ]# Y
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莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。) j' @, M# F0 i+ i2 F5 p3 f
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在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。) U/ J* ^& Q0 s* v$ {0 X0 T
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第一时：生日不应杀生2 R3 z, N. N$ |8 a
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( V$ m5 a: \5 C4 N& p& O" ?1 J# f父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。
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& O% n( M) z. m8 d$ K" X( d& z9 C, |% V 第二时：生子不应杀生
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7 f& A1 z1 O( ~0 P& q; k凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？
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第三时：祭祖不应杀生+ M0 U4 J; K) h' f* F1 K5 u3 \1 q
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在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。
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第四时：婚礼不应杀生
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世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？
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3 E$ o3 V* t/ T3 L 第五时：宴客不应杀生
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在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？ ]) }- c/ W, v; e
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2 |' ?1 Q, r7 e- o# \, N 第六时：祈祷不应杀生' }# C+ I4 X+ m% r
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# _. z6 y- |8 Z6 ~8 l. x世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？
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) H9 r* T) T. L1 G0 Y. S# K 第七时：谋生不应该杀生6 N$ G- V- l% Z' A2 v1 `; F) `* N, @
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世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。
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刚开始放生，一定是一身泥气。9 p X8 r+ ~' x4 w
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Y- Z/ {$ H) A- b7 b我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。
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7 N4 ]6 R p& n1 l3 R0 u$ i8 c) K" F7 p但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。
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这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。
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放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。% M5 N5 [6 C; Q: u) p& O
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发表于 2022-3-24 08:31:18