我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。
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也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！0 `2 E6 E$ |6 `! X- W$ n
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3 R/ k' T: I$ M1 D这位老公的逻辑，是一种道德绑架。
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" ^4 b! V. b8 i2 Z8 ^如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。
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2 q5 r& B9 D8 B9 }* R' g E比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？7 G, I E( p' n; i6 q9 y
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- J* S# _% H1 K你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？
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6 S5 P& `8 j$ F6 d进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？* E& N) r! \0 H
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+ _& `2 L9 k0 {: U) _: i这种想法是偏激的。
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- F: ]& a. G4 W8 N# h: o2 b1 m' y即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。
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+ z% g; ?/ s2 z, ] ], H纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。& p& J' u7 H6 Y/ n; e
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做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。
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1 p; f5 h$ A( m+ y6 Q3 h7 v: c更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。! T" d, Q3 W% D7 C
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. z& R: l; F8 C: e“木鱼一响、万鸟无声”
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放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。
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他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。7 b3 Y& [5 N: C* V+ N5 s
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. m* [4 O3 W; g" f: X7 a莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。8 K( z1 N' a/ \: _3 {* m
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在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。4 p# q* `7 ?1 ^1 K! Q
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$ v* y7 I+ e0 U9 H1 `7 b7 _8 ^ 第一时：生日不应杀生
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父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。
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. L* z; H: x1 C5 l; Z7 }0 q 第二时：生子不应杀生
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凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？2 z2 p( p C* f7 C2 G- l% @ J
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第三时：祭祖不应杀生; g5 t$ u" U+ E& b
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在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。& @8 J' J7 o! M% s
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; p a; F; `5 [6 t" [ 第四时：婚礼不应杀生
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S" H) m# j m- J5 K世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？
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9 `; a6 y% g! ]. Q% Q8 V% `# X 第五时：宴客不应杀生. [- r% C) h& g; F* I+ S
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在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？
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第六时：祈祷不应杀生
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1 c, }9 P! U' ] Y8 @* O% k世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？
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2 Y' S" i, i. ^# \0 Z 第七时：谋生不应该杀生7 x5 W+ z" G& F& ~
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! Q3 F6 k" |, d* Q8 a2 E3 y7 u世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。5 G4 n6 {. k' D
! }" C8 M0 ?4 Z, h: D/ r4 V刚开始放生，一定是一身泥气。4 L5 e. E9 Y: W9 j8 {0 n
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我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。
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4 e9 x" x, {, N+ @! m但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。
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这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。
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( e6 J' g$ L$ T- k- F1 d0 J, I! G放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。/ N8 f& z% q* X
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发表于 2022-3-24 08:31:18