如果想知道为什么邪淫沾染上以后就很难摆脱，就不得不去了解一下有关唯识学的理论。在唯识学里，告诉我们每个人都有一个第八识，叫阿赖耶识。
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. V& f* d. u3 G+ H平时，很多人都觉得色情的图片啊或者视频啊，看一下没什么关系，只要不因此去手淫或者邪淫，就不算错。但大家不知道的是，邪淫的种子此时已经在阿赖耶识里扎了根。这个阿赖耶识平时保存着这个种子，只要遇到合适的机缘，就马上把它给释放出来，导致我们产生邪淫的欲望。这也就是为什么人在某个时刻突然就有了强烈的淫欲心，然后导致做出很多违背人性伦理的事情出来。" `9 K9 N& {" A7 o0 i- f' T
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简单介绍一下人的八识。前六个，分别是眼、耳、鼻、舌、身、意。前六个就是收集信息，比如看到、听到、闻到等等。然后通过第七识（也叫末那识）传递给第八识。第八识不论好的坏的全部给你存储在仓库里，也可以把这些存储善恶的叫做种子。这个仓库里的东西会跟随我们很久很久，你这一世死了，它依旧会跟着你。而且在下一世，第八识要把仓库里那些已经成熟的种子释放出来，如果释放的是恶的种子，这个种子开花结果，我们下一世就会感受不好的果报，多病多灾、各种不顺等等。如果释放出来的是已经成熟的善的种子，那我们下一世就可能大富大贵、或者升天享福。
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因果也就是从这里来的。我们自己播种，再去品尝自己播种后结出的果实。所以今生你无论顺或者不顺，都不要再埋怨，那都是你自己一手造成的。并不因为你不记得以前世的所作所为就可以抵赖，因果是赖不掉的，所谓个人因果个人了，没人可以替代。
4 D$ K4 V+ W3 y( z3 H那么，为什么看了黄色图片或者电影后当时并没有手淫或者邪淫，但过不了几天你就会犯错呢？就是因为阿赖耶识已经把你看到的记录了下来，一旦遇到机缘，马上释放出来，通过第七识传递给前六识，让你的身口意产生邪念，做出邪淫之事。而你一旦做了，又制造了新的恶的种子被阿赖耶识给储存起来，又为下一次继续犯错埋下了祸根。所以邪淫的戒断才会反反复复无法根除。. l/ `0 p8 q! a% _- r
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- _) `8 F" y9 e j. |: q我们在平时突然莫名升起烦恼、悲痛、孤独、绝望等等种种情绪，很多时候都是阿赖耶识在释放你宿世积累下来的种子。又比如，有人听闻到读经声，或者进入寺庙看到佛像，或者听闻到某种唱诵经咒，突然内心无比激动、流泪，并因此可能就开始了修行之路。这也是因为你宿世阿赖耶识里有这样的种子，所以遇到当下的机缘，马上释放出来。而你一旦礼佛学佛，开始广行善业，又开始在阿赖耶识里积累新的善根。这也就是“种子起现行，现行熏种子”。
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因此说，平时就看看一些色情图片或电影，或者看到美丽或俊俏的男女，心里偶尔升起一下淫欲的念头，觉得这些都无所谓，其实很有所谓，因为阿赖耶识点点滴滴都给你储存了起来。这些被储存起来的善善恶恶，就是我们今生或者下一世愉快或者痛苦果报的来源。只要一遇到机缘，善恶种子马上释放，你根本没有防御的机会。比如那些突然出现意外死亡的人，不要觉得都是巧合，世间真的没有巧合一说，一切都是因果。1 t" L' L6 t1 l# v$ r) S
为什么佛法里让我们要远离一切恶的身口意？因为你只要作恶，就会被全部记录，你再不断制造恶的机缘，那你的恶果很快就成熟。为什么那些小偷都是越偷越穷呢？很简单，他之所以去偷盗，就是因为宿世有恶的种子，导致今生承受贫穷下贱的果报。这是“种子起现行”。因为贫穷，他又升起偷的念头，然后继续造恶业，又开始“现行熏种子”。然后种子又起现行，反反复复，才导致这种人坐了监狱出来后还会继续偷。很多人不理解，为什么屡教不改呢？原因就是如此。) S2 J* ~/ ~2 T+ [2 h% {5 d1 a
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那么要戒除邪淫，我们一定要积极给阿赖耶识储存善的种子，还要让现行不再去熏那些恶的种子，不让它们成熟。怎么做到呢？在当下这个信息大爆炸的时代，任何一点信息都有可能导致你的恶业种子被释放。比如就算一个电视新闻，出现了一个美女镜头，就这简单的一个机缘，就能导致你的阿赖耶识释放邪淫的种子。更别说专门去网络里看那些黄色图片和电影了。
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% C5 Y* [" g3 ^所以，要想彻底戒除邪淫这种恶习，要做到尽量少看电视、网络，平时浏览新闻可以就看一个题目就可以了。另外，在平时的生活中，利用善的言行去积极熏习阿赖耶识里那些善的种子，让善的种子起现行。一旦善因起了现行，今生你的生活就会顺利起来，恶习就会被排挤，没有了开花结果的机会。“福祸无门，惟人自招”也就是因此而来。
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6 z6 F" Z. Y3 g* X& W2 t积极改变不好的言行和远离负能量的场所，并努力培养自己阳光慈悲的心态，多行善积德，建立正确的信仰，如此，邪淫一定就能彻底戒除掉，到那时，你的人生，将开启崭新的一页。 | 
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发表于 2021-11-3 08:24:02