内容提要 中国在改革开放后渐渐探索出的一条经济发展蹊径被概括为“中国模式”，并引起广泛关注。就“中国模式”来讲，它具有的意义不光仅在于实践方面取得的巨大经济成绩，而且其孕育的理论资源对西方主流经济学提出了一系列的挑衅。此中作为西方主流经济学的焦点范畴——“经济人”假定、自由市场机制或“看不见的手”、资源设置帕累托最优的制度绩效标准都受到“中国模式”的实践挑衅。而蕴育在“中国模式”中的“社会经济人”假定、竞争的新情势和经济制度绩效的稳固标准，向我们提出构建一种新的经济学的等待。+ ^, M4 w& A. y8 H# J$ t/ X7 p
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关键词 中国模式 经济人 社会经济人 竞争 制度绩效
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作 者 乔榛，黑龙江大学经济与工商管理学院传授。4 T" B* T: m+ U! @3 G! h. }6 @
' [, y8 v' i+ X' _5 c; x; E 中国改革开放之后的经济连续高速增长，不光给中国带来了翻天覆地的厘革，而且也为经济学研究提供了难过的资源。然而，中国经济增长所走的一条特色之路，让西方主流经济学家颇感狐疑，属于西方主流经济学的焦点命题，如“经济人”假定、“看不见得手”、制度绩效理论，都无法用来对中国经济增长做出公道的表明，因此，这条蹊径蕴含的“中国模式”对西方主流经济学构成了一系列的挑衅。
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一、“中国模式”对“经济人”假定的挑衅2 U% {6 r/ ?: x3 U4 T
; ?: n8 F; m5 |( C “经济人”假定无疑是西方主流经济学最告急的底子。一代代西方经济学家把“经济人”假定作为逻辑出发点，渐渐推演出整个经济学体系和形成了一部经济进化史。[1]这一点纵然是“经济人”假定的提出者亚当·斯密也大概没有想到。在亚当·斯密那边，“经济人”只被赋予寻求本身的优点，并最大化本身优点的内涵，而作此假定又是为论证他那只“看不见的手”具有的“超凡”作用提供一个条件。由于如安在每个经济主体都寻求本身优点最大化的过程中实现整个社会优点的最大化，“看不见的手”代表的自由代价机制是可以或许把二者有机地接洽起来的最有用的机制。至于“经济人”假定向全部经济学范畴以致其他范畴渗出是他没有预期的。纵然是“经济人”这个假定也有被厥后的经济学家附加于亚当·斯密的怀疑，如哈耶克所讲的：“当前对于亚当·斯密及其信徒的个人主义的很多误解当中，最突出的一点就是人们广泛以为，他们发明白‘经济人’这个可骇的字眼；……但是实际上，亚当·斯密及其信徒根本没有作此假定。要说他们以为懒惰、眼光短浅、恣意浪费是人的天性，只有通过情况的力气才华迫使人经济地或审慎地调解其本事来实现目标，大概更符合毕竟。”[2](P11)这好像又一次表明，在古典经济学的首创人亚当·斯密的理论中存在着一系列的抵牾，而这些抵牾固然反映出他的理论具有逻辑的毛病，但正是这种抵牾包罗了很多经济学发展的资源，即作为西方经济学源头的经典理论为经济学发展提供多样化的取向。. K1 J# Z7 Z: ?' W. k( G
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毕竟上，厥后的西方经济学发展就是在亚当·斯密的理论源头中找到了差异的出发点。新古典经济学自称是继续和发展了斯密的古典经济学，但是，这种继续仅仅捉住了斯密经济学的一个方面并加以逻辑的延伸。“经济人”这一假定可以说是斯密对人的一种看法，但并不是斯密对人的全部看法。斯密也留意到了人具有好人的一面，正如他所说：“最凶悍的暴徒、最顽固不化的非法分子也不会没有仁慈。”[1](P115)而到了新古典经济学那边，“经济人”才被作为探究人类经济举动和市场经济的出发点，并被赋予一样寻常化的明白。“经济人”假定的内涵也固定为如下三个方面的内容：（1）经济运动中的人是自私的，他以寻求自身优点作为经济举动的唯一动机；（2）经济运动中的人是理性的，具有完备或较完备的知识和盘算本事，能视市场和自身状态而使所寻求的个人优点最大化；（3）只要有精良的制度包管，个人寻求自身优点最大化的自由举措会偶尔而有用地增长社会公共优点。[1]正是创建在这种“经济人”假定之上，西方主流经济学家把拙置骥义自由市场制度作为一种抱负的经济制度。既然经济运动的主体都是寻求自身优点最大化的“经济人”，那么可以使这种“经济人”最大水平地发挥本身积极性的第一个制度安排就应该是生产资料私家占据制，由于这一根本经济制度被他们以为是实现自由意志的最有用的制度。而可以引导“经济人”的最大化优点寻求到达社会优点最大化目标的第二个制度安排就是自由代价制度，由于创建在自由代价制度上的自由竞争被以为是最好的鼓励制度。
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从西方主流经济学叙述的这一逻辑的外貌来看，好像是由于经济运动中的人是“经济人”，以是形成一种可以使这种“经济人”实现社会优点最大化的自由市场制度。然而，更深刻地发掘这种逻辑背后的内容，我们会发现西方主流经济学着实对峙的是别的的一种逻辑，即他们把拙置骥义的自由市场制度作为一种抱负的制度，而“经济人”假定只是这种制度的一种逻辑追溯的选择，因此，“经济人”决不是人的举动的唯一特性。对此，我们可以在“中国模式”中可以更清晰地看到这一点。: [% z. Q/ S; q: |2 p; l, ^$ f
8 c! R4 T/ e _/ y3 _0 S+ A0 a y 中国改革开放后渐渐探索出一条具有中国特色的社会主义发展蹊径，也被人们概括为“中国模式”。从大的方面看，所谓中国模式重要包罗了四个方面的内容：一是从传统操持经济体制向市场经济体制转型的模式，即经济改革的模式；二是从传统的农业社会向当代工业社会以及从传统的工业社会向信息社会发展的模式，即新型工业化蹊径；三是从封闭半封闭到全方位开放变化的模式，即对外开放和融入环球化的模式；四是中国特色的社会主义蹊径。[4]而从“中国模式”构成的特性来看，“中国模式”形成了与自由市场经济模式差异的四个方面特性：在权利布局方面，“中国模式”的实质为中国共产党的一党执政、国有经济发挥主导作用和国家操持强有力的主导作用。[5]中国共产党的执政职位决定了中国经济运行中比力充实地表现了党的意志，而由于党的根本蹊径调解为以经济创建为中央，因此，这种意志被赋予很明白的经济目标。在意识形态方面，“中国模式”把对峙马克思主义根本原理同推进马克思主义中国化团结起来，把对峙四项根本原则同对峙改革开放团结起来，这决定了“中国模式”仍旧具有社会主义根本制度的底子。在生产资料全部制方面，公有主体型的多种类产权制度是“中国模式”的明显体制特性。[6]在调和机制方面，“中国模式”对峙的是国家主导型的多布局市场制度，这种市场制度是指多布局地发展市场体系，发挥市场的底子性设置资源的作用，同时在耿介、自制、民主和高效的底子上发挥国家调治的主导型作用。[6]
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0 `( X0 w' F( _) X 以上关于“中国模式”的四个方面特性表明，其形成的逻辑底子与自由市场经济的“经济人”假定并不雷同。“经济人”假定作为自由市场经济的逻辑底子在于，“经济人”寻求自身优点最大化，须要对私有产权简直认和掩护，而且必须以私有产权为唯一的产权制度，进一步地还要求自由市场代价和完全竞争来促进优点最大化的实现。西方主流经济学把如许的体制看作是唯一公道有用的体制，并向其他国家放肆推广。“中国模式”则并没有为“经济人”的优点最大化提供上述的底子和机制，但“中国模式”确实是一条恰当中国国情的经济发展之路，而且在这条发展之路上，中国经济取得史无前例的成绩。从这个意义上讲，“中国模式”形成的逻辑底子就不能是“经济人”假定，而应该有别的的逻辑底子。- h P! R/ n; W3 L3 Y4 g
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“中国模式”形成的逻辑底子是什么？马克思经济学固然很少关于人性的叙述，但是，在他较少的有关人的叙述中包罗了一种非常深刻的、差异于斯密分析的人性假定。马克思指出：“这里涉及到的人，只是经济范畴的品德化，是肯定的阶层关系和优点的负担者。……不管个人在主观上怎样超脱各种关系，它在社会心义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来，我的观点是更不能要个人对这些关系负责。”[7](P12)从马克思对人的这种明白中，可以发现一个与斯密相对的、熟悉人的别的的角度，即这里涉及的人是肯定的阶层关系和优点的负担者。这意味着人的双重特性在马克思那边得到同一，一方面人是优点的负担者，也就是有寻求自身优点的要求；另一方面是阶层关系的负担者，也就是个人不能摆脱肯定的关系而存在。假如在如许的底子上概括人的天性，那么把人看作是“社会经济人”更为恰当。这里所说的“社会经济人”具有如下的一些特性：（1）经济运动中的人有着私家优点的寻求；（2）寻求私家优点的人不是自然的人而是社会的人；（3）作为社会的人尚有着对社会关系或秩序的寻求。[8]“社会经济人”的上述特性差异于“经济人”假定中关于人自私、理性的规定。其区别在于，“社会经济人”固然也寻求个人优点，但这种个人优点须要与肯定的社会关系团结起来，人们还要寻求一种社会秩序。
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从“社会经济人”的这些规定出发，起首应该关注人的自利性，因此，顺应这种自利倾向创建的市场经济有利于引发人的积极性，进而有利于经济增长。从这个意义上讲，中国的市场化取向改革是一个准确的选择。这一点已经为改革开放的实践所证明。其次肯定要熟悉到人的社会性，这种社会性并不是与自利性相抵牾的人的别的一种属性，而是为人的自利性寻求提供一种方向。这表明人在寻求自身优点时肯定会关注到本身所处的社会关系，大概说，人们实现自身优点最大化不光是要得到只管多的物质财产，而且还想得到本身在所处的社会关系中最有利的职位，在一个正常的社会中，后者的寻求显得更为告急。因此，对一种经济制度来说，可否关注并引发人们的这种社会性同样是非常告急的。“中国模式”在关注了人们的自利性寻求的同时，也特殊关注了人们的这种社会性，表现在该模式中的权利布局、意识形态、生产资料全部制和调和机制都不光单是为人的自利性提供支持和保障，而更告急的是把人们的举动导向更久远的社会目标，即实现了当前优点和久远优点、局部优点和团体优点的同一，从而使人们的自利性嵌入到这种社会目标中。因此“中国模式”形成的逻辑底子并不是“经济人”，而是“社会经济人”。 | 
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发表于 2019-6-13 23:52:50