学佛的人都知道,学佛是需要戒掉“淫欲”的,即持不“邪淫”戒。
/ t7 S& J/ r/ F无论是出家的僧人还是在家的居士,都一样需要断掉“淫欲”这一行为,没有例外。
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菩萨像
# O/ K5 A }' M/ J! I. T尽管明白这个道理并不难,但真的做到却是并不那么容易,有太多的人往往会持续的戒了一阵子,最后没挺住,又放弃了。& q1 ]! D9 r; i% n0 F; n
那么,如果真的需要持“不邪淫”戒,即断掉“淫欲”,应该如何做呢?也就是说,断“淫欲”的步骤是什么?有几个步骤?
5 f5 w( j7 e( ?, T0 L其实综合佛教经典的说法,真要断掉“淫欲”至少需要有以下五个步骤,即:
6 s, Q) Z, ^* @3 ?. P3 {一、首先得先懂得或知晓“淫欲”的真相与危害 ,原始佛教提出的四圣谛,即:知苦、断集、慕灭、修道。所以,第一步就是知苦。9 M" J! H" a% L& }7 I
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佛像4 x4 K/ C& J3 n+ q
也就是说,如果不能深切感受到“淫欲”的危害和痛苦,甚至还天真地认为“淫欲”是好东西或者愉快的,那么,所谓的断掉将会无从谈起。
& m( O4 D9 j! |* n$ y历代以来,大多数人都是亲身体验到“淫欲”所带来的苦害之后,才能够真正地把“淫欲”完全断掉,当然,也有一些福德慧根深厚者,即上等根智的人,他们自己天生以来就没有过“淫欲”的欲望,于是可以经典中和别人的经历中,一悟之下就明了“淫欲”的危害,只这种人太少,用佛的话就是稀有之人。
. i: E& n% m8 W+ Q% _因此,断掉“淫欲”的第一个步骤就是知晓其危害与本质。
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二、发愿离苦,也就是说,如果没有强烈的愿力或断除之心,是很难做到真正的断除的,因为有大多的人放任自由或随波逐,到头来是不可能成功的。
& \7 q& y8 h- J6 k当然,发愿是有前提的,即各种起因,但无论如何,发愿是必不可少,因为没有强大的愿力,遇到一点困难就会产生退却之心,前功尽弃,因此,如果发愿断除“淫欲”的话,其实是应该先问自己,是不是真的想戒?为什么要戒?等把这些想明白了,那么,内心就不再有障碍,遇事也不会再产生退却之心,这就是断掉“淫欲”成功的一半。
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三、听经明理,知晓断掉“淫欲”的好处,也就是说,修行之人不但要真切地体会到“淫欲”的危害,而且也要知晓“淫欲”和不邪淫的福德与果报,只能这样才能坚定信心。1 ?) Z$ v& D- L
因为在佛教看来,欲望不过是一种习气,由从无始时来所积累的习气所致,而非众生的本能,如果不明白这个道理,强制对治的话,那么,就很容易所持戒变成了压抑,结果只能让“淫欲”更强更重,最终只有宣泄这一方法可用。 h2 G& g! F! h/ Z' b4 `% V
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佛
1 ?) p. o' D: g5 r+ O" W) M: W因此,如果不懂这个道理,是很难真正地把“淫欲”断掉的。
& j5 e9 U0 f4 S& ? P* h" J四、要善于借助外力。即常说的“自力微弱,佛力堪凭,单修多退,互助有功”。
9 H2 k9 b. ?% s$ w% h, P8 x尽管完全依赖他人之务固然不可取,但一点不肯依靠他人的帮助也是不现实的。因为人的本身就是群居动物,人生在世,衣食住行、不可能独然一身,一个人独自面对,如净土的往生,其实有太多的是仰仗佛力的加持。
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; |7 C( E- O$ J4 r因此,世人的修行,当然也离不开善知识的指点与印证,这其实也是一种外力。
! l8 l. c4 P0 Y当然,断掉“淫欲”也不例外。
; Z' Y4 u% O& V: u2 x五、善于调整心态,防止有偏差,因为断掉“淫欲”其实是一个漫长的过程,而这个过程当中,无论是生理上还是心理上都可以出现意想不到的事情发展,这就需要修行者不断调整自己,让身心始终朝着正确的方向前行。
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因此,不断纠正自己这一点是非常有必要的。4 _' G: i7 \$ B5 j5 U. Q) m
以上的几点仅供参考,有不当之处,还请大家见谅,因为有太多地方本人也还没做到。% p$ r3 e. r. u$ v6 @/ s9 z
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- [( c/ U9 K- a' j/ c4 t A本文资料重点引自《无量寿经》《金刚经》《楞严经》《心经》《大悲心陀罗尼经》《阿弥陀经》《阿含经》《长阿含经》《大念处经》《大藏经》
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