学佛的人都知道,学佛是需要戒掉“淫欲”的,即持不“邪淫”戒。
' z0 e% |+ S# f# J" H: d无论是出家的僧人还是在家的居士,都一样需要断掉“淫欲”这一行为,没有例外。1 w4 v. i$ M* A/ K
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尽管明白这个道理并不难,但真的做到却是并不那么容易,有太多的人往往会持续的戒了一阵子,最后没挺住,又放弃了。6 r, |5 p6 Q7 N+ d0 ]
那么,如果真的需要持“不邪淫”戒,即断掉“淫欲”,应该如何做呢?也就是说,断“淫欲”的步骤是什么?有几个步骤?
$ Z6 P& ]& Q0 D$ y w2 W: H其实综合佛教经典的说法,真要断掉“淫欲”至少需要有以下五个步骤,即:
! }9 ^$ L( q6 V# b& J- I一、首先得先懂得或知晓“淫欲”的真相与危害 ,原始佛教提出的四圣谛,即:知苦、断集、慕灭、修道。所以,第一步就是知苦。1 T- Y$ I) ^0 a0 F
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也就是说,如果不能深切感受到“淫欲”的危害和痛苦,甚至还天真地认为“淫欲”是好东西或者愉快的,那么,所谓的断掉将会无从谈起。/ r, j1 h, O# B6 [
历代以来,大多数人都是亲身体验到“淫欲”所带来的苦害之后,才能够真正地把“淫欲”完全断掉,当然,也有一些福德慧根深厚者,即上等根智的人,他们自己天生以来就没有过“淫欲”的欲望,于是可以经典中和别人的经历中,一悟之下就明了“淫欲”的危害,只这种人太少,用佛的话就是稀有之人。* n1 K/ ]$ W | O5 `6 Z
因此,断掉“淫欲”的第一个步骤就是知晓其危害与本质。- Q2 n: f4 f# W |
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二、发愿离苦,也就是说,如果没有强烈的愿力或断除之心,是很难做到真正的断除的,因为有大多的人放任自由或随波逐,到头来是不可能成功的。
; X3 l8 T& \. ?( c; X R& W" K8 B( |当然,发愿是有前提的,即各种起因,但无论如何,发愿是必不可少,因为没有强大的愿力,遇到一点困难就会产生退却之心,前功尽弃,因此,如果发愿断除“淫欲”的话,其实是应该先问自己,是不是真的想戒?为什么要戒?等把这些想明白了,那么,内心就不再有障碍,遇事也不会再产生退却之心,这就是断掉“淫欲”成功的一半。 : E0 ~( z* G) @& z2 x
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三、听经明理,知晓断掉“淫欲”的好处,也就是说,修行之人不但要真切地体会到“淫欲”的危害,而且也要知晓“淫欲”和不邪淫的福德与果报,只能这样才能坚定信心。
" |8 q/ }1 q- i& Q, l因为在佛教看来,欲望不过是一种习气,由从无始时来所积累的习气所致,而非众生的本能,如果不明白这个道理,强制对治的话,那么,就很容易所持戒变成了压抑,结果只能让“淫欲”更强更重,最终只有宣泄这一方法可用。
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因此,如果不懂这个道理,是很难真正地把“淫欲”断掉的。
8 f2 ^8 e9 L: L' |, H% ~四、要善于借助外力。即常说的“自力微弱,佛力堪凭,单修多退,互助有功”。
0 }- }! V, H4 Q* k尽管完全依赖他人之务固然不可取,但一点不肯依靠他人的帮助也是不现实的。因为人的本身就是群居动物,人生在世,衣食住行、不可能独然一身,一个人独自面对,如净土的往生,其实有太多的是仰仗佛力的加持。0 |3 t8 E5 x0 A9 y( H, y& }
" x2 a# C5 \" {- A+ {因此,世人的修行,当然也离不开善知识的指点与印证,这其实也是一种外力。" @# y* B% d) A' W
当然,断掉“淫欲”也不例外。# @- X" W6 I- {( [! g' N9 f
五、善于调整心态,防止有偏差,因为断掉“淫欲”其实是一个漫长的过程,而这个过程当中,无论是生理上还是心理上都可以出现意想不到的事情发展,这就需要修行者不断调整自己,让身心始终朝着正确的方向前行。, G9 @& [; ~1 \: N4 j4 ~6 Y
- B3 I8 n+ A! j1 p# S K$ d. D因此,不断纠正自己这一点是非常有必要的。* l$ ^( L- e7 h5 B! _0 r: h
以上的几点仅供参考,有不当之处,还请大家见谅,因为有太多地方本人也还没做到。
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& p5 Q1 ^; O: g/ a+ I7 \' T本文资料重点引自《无量寿经》《金刚经》《楞严经》《心经》《大悲心陀罗尼经》《阿弥陀经》《阿含经》《长阿含经》《大念处经》《大藏经》; F6 L; F) L8 K ? f+ j/ i
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