w104.如何破除密宗的梵网戒？) q# _) X3 Y* l1 h
一，梵网戒受戒后肉淫都断了，出家菩萨戒确定无疑，还有些在家人能持如维摩诘大居士，“已离畏者，一切五欲无能为也。结习未尽，华著身耳；结习尽者，华不著也。”
8 J: X C" h' P2 P% e二，顿立戒这个说法不知哪来的。说不需要其他的戒基础，就拿一个轻戒来解。
( ~; a8 S3 N5 D5 N. c梵网戒是长养十，圆满佛性的戒。举个例子：“若佛子。先在僧房中住。后见客菩萨比丘来入僧房舍宅城邑国王宅舍中。乃至夏坐安居处及大会中。先住僧应迎来送去。饮食供养房舍卧具。绳床事事给与。若无物应卖自身及以男女供给所须悉以与之。若有檀越来请众僧。客僧有利养分。僧房主应次第差客僧受请。而先住僧独受请不差客僧。僧房主得无量罪。**无异非沙门非释种姓。若故作者。犯轻垢罪。”1 T0 M- J+ q+ b4 t3 N* d! c7 L
这个表面上看起来好像礼节问题为什么无量罪呢？实际戒相都是围绕戒体的修行，梵网戒是不离菩萨戒做基础开展的，如只梵行为首，会当归己，佛性不圆满。所以没有戒体解不了戒相的。) T1 F0 L* P7 L/ v/ g: ^% V4 J
三，【梵网戒我是修大般涅盘经圣行品之后，修梵行品之前须受的戒。卢舍那佛给我传戒时有梵网经前面的心法，还有传心性戒体能转男相。】此戒是修报身佛的戒。我曾用世第一顶法度过三爱魔女见佛性。
4 D* i7 M$ s) t a5 |& d四，戒缓乘不缓问题。《大般涅盘经》：“迦叶菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，菩萨未得住不动地净持戒时，颇有因缘得破戒不？”
! V- x: h) R1 {$ N3 u: N1 [ “善男子，有菩萨未得住不动地，有因缘故可得破戒。”
; A3 q* I7 J' p 迦叶敬诺：“何者是耶？”
6 V, m; z) v4 s: e, ~ 佛言：“迦叶，若有菩萨知以破戒因缘，则能令人受持爱乐大乘经典，又能令其读诵通利，书写经卷，广为他说，不退转于阿耨多罗三藐三菩提，为如是故故得破戒。菩萨尔时应作是念：‘我宁一劫若减一劫，堕于阿鼻地狱受罪，要必当令如是之人不退转于阿耨多罗三藐三菩提。’迦叶，以是因缘，菩萨摩诃萨得毁净戒。” / i0 |% ?. [3 P3 C
新徒t说不断烦脑而证菩提：，我说，自己修去。您为什么有那么多违缘？你那个更大，轮回众生都是顺流，当然没违缘了。佛法在世间，不离世间觉：偏知偏觉，非正觉，难调，僧众都必须以何礼仪对待梵网戒菩萨？众生不懂菩萨戒。请法可以。% Y( q; x& c: q- g: [2 Z
“若佛子。常行教化起大悲心。入檀越贵人家一切众中不得立为白衣说法。应白衣众前高座上坐。法师比丘不得地立为四众说法。若说法时。法师高座香花供养。四众听者下坐。如孝顺父母敬顺师教。如事火婆罗门。其说法者若不如法犯轻垢罪。” | 
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2020-11-12 08:17:11