学佛的人都知道,学佛是需要戒掉“淫欲”的,即持不“邪淫”戒。7 ]! b+ Y8 f% F, N: `6 ]+ F3 C
无论是出家的僧人还是在家的居士,都一样需要断掉“淫欲”这一行为,没有例外。
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& D6 k6 s& k+ N& e1 V: Z; j5 u菩萨像' }9 v4 j- ~9 n8 }
尽管明白这个道理并不难,但真的做到却是并不那么容易,有太多的人往往会持续的戒了一阵子,最后没挺住,又放弃了。: J/ z- j8 r7 |" O+ b- j
那么,如果真的需要持“不邪淫”戒,即断掉“淫欲”,应该如何做呢?也就是说,断“淫欲”的步骤是什么?有几个步骤?) G9 j, C: Q6 u, ?5 w
其实综合佛教经典的说法,真要断掉“淫欲”至少需要有以下五个步骤,即:
5 K% ~: D4 J5 N' [/ }! G% k2 e. K一、首先得先懂得或知晓“淫欲”的真相与危害 ,原始佛教提出的四圣谛,即:知苦、断集、慕灭、修道。所以,第一步就是知苦。. l: O% x2 H$ o
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# D9 ]7 u' r/ x+ V- h7 O也就是说,如果不能深切感受到“淫欲”的危害和痛苦,甚至还天真地认为“淫欲”是好东西或者愉快的,那么,所谓的断掉将会无从谈起。
* Z& L1 u/ O6 e7 a+ H) u0 v" [历代以来,大多数人都是亲身体验到“淫欲”所带来的苦害之后,才能够真正地把“淫欲”完全断掉,当然,也有一些福德慧根深厚者,即上等根智的人,他们自己天生以来就没有过“淫欲”的欲望,于是可以经典中和别人的经历中,一悟之下就明了“淫欲”的危害,只这种人太少,用佛的话就是稀有之人。
K. B0 m8 c; o4 a# {因此,断掉“淫欲”的第一个步骤就是知晓其危害与本质。
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+ L3 g7 v9 e0 j6 X$ S+ p3 j( p二、发愿离苦,也就是说,如果没有强烈的愿力或断除之心,是很难做到真正的断除的,因为有大多的人放任自由或随波逐,到头来是不可能成功的。$ z( @, c9 f, V3 Y; U# j8 N
当然,发愿是有前提的,即各种起因,但无论如何,发愿是必不可少,因为没有强大的愿力,遇到一点困难就会产生退却之心,前功尽弃,因此,如果发愿断除“淫欲”的话,其实是应该先问自己,是不是真的想戒?为什么要戒?等把这些想明白了,那么,内心就不再有障碍,遇事也不会再产生退却之心,这就是断掉“淫欲”成功的一半。 6 I. m7 ~& ^4 S
# S$ Q5 f, y/ X H5 c" @三、听经明理,知晓断掉“淫欲”的好处,也就是说,修行之人不但要真切地体会到“淫欲”的危害,而且也要知晓“淫欲”和不邪淫的福德与果报,只能这样才能坚定信心。! ]' G I: C. u7 p' `
因为在佛教看来,欲望不过是一种习气,由从无始时来所积累的习气所致,而非众生的本能,如果不明白这个道理,强制对治的话,那么,就很容易所持戒变成了压抑,结果只能让“淫欲”更强更重,最终只有宣泄这一方法可用。
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因此,如果不懂这个道理,是很难真正地把“淫欲”断掉的。
m+ V7 d5 f5 v$ T2 m9 B: z4 Y四、要善于借助外力。即常说的“自力微弱,佛力堪凭,单修多退,互助有功”。
3 C0 N7 c4 I4 _( A3 w+ H$ B A- B尽管完全依赖他人之务固然不可取,但一点不肯依靠他人的帮助也是不现实的。因为人的本身就是群居动物,人生在世,衣食住行、不可能独然一身,一个人独自面对,如净土的往生,其实有太多的是仰仗佛力的加持。6 z" O! l0 b! }, ~9 V
! X: l' ^; N; }& C因此,世人的修行,当然也离不开善知识的指点与印证,这其实也是一种外力。; C8 @; G( _: B, t, G
当然,断掉“淫欲”也不例外。
% \$ a" o o" ^! }, m0 e五、善于调整心态,防止有偏差,因为断掉“淫欲”其实是一个漫长的过程,而这个过程当中,无论是生理上还是心理上都可以出现意想不到的事情发展,这就需要修行者不断调整自己,让身心始终朝着正确的方向前行。
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3 ~+ m; c7 C6 Z6 n ?因此,不断纠正自己这一点是非常有必要的。- h% ?& A( K } W7 |
以上的几点仅供参考,有不当之处,还请大家见谅,因为有太多地方本人也还没做到。
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本文资料重点引自《无量寿经》《金刚经》《楞严经》《心经》《大悲心陀罗尼经》《阿弥陀经》《阿含经》《长阿含经》《大念处经》《大藏经》
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