学佛的人都知道，学佛是需要戒掉“淫欲”的，即持不“邪淫”戒。
4 U, z( X0 ~+ g0 ^6 h无论是出家的僧人还是在家的居士，都一样需要断掉“淫欲”这一行为，没有例外。
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7 j n/ K- c& O+ {$ l尽管明白这个道理并不难，但真的做到却是并不那么容易，有太多的人往往会持续的戒了一阵子，最后没挺住，又放弃了。
# @7 U! H) ]' m) I( J# m# Z! _- ?那么，如果真的需要持“不邪淫”戒，即断掉“淫欲”，应该如何做呢？也就是说，断“淫欲”的步骤是什么？有几个步骤？0 _) Q7 b/ e, ]3 S
其实综合佛教经典的说法，真要断掉“淫欲”至少需要有以下五个步骤，即：, {2 ~* r: D! M
一、首先得先懂得或知晓“淫欲”的真相与危害 ，原始佛教提出的四圣谛，即：知苦、断集、慕灭、修道。所以，第一步就是知苦。
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佛像
% ]: p f# I. `: @+ p1 Z也就是说，如果不能深切感受到“淫欲”的危害和痛苦，甚至还天真地认为“淫欲”是好东西或者愉快的，那么，所谓的断掉将会无从谈起。
# H+ q* X. |$ s9 w历代以来，大多数人都是亲身体验到“淫欲”所带来的苦害之后，才能够真正地把“淫欲”完全断掉，当然，也有一些福德慧根深厚者，即上等根智的人，他们自己天生以来就没有过“淫欲”的欲望，于是可以经典中和别人的经历中，一悟之下就明了“淫欲”的危害，只这种人太少，用佛的话就是稀有之人。: `" H R4 \( u Y
因此，断掉“淫欲”的第一个步骤就是知晓其危害与本质。
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二、发愿离苦，也就是说，如果没有强烈的愿力或断除之心，是很难做到真正的断除的，因为有大多的人放任自由或随波逐，到头来是不可能成功的。
4 U) `7 ]9 q2 ~当然，发愿是有前提的，即各种起因，但无论如何，发愿是必不可少，因为没有强大的愿力，遇到一点困难就会产生退却之心，前功尽弃，因此，如果发愿断除“淫欲”的话，其实是应该先问自己，是不是真的想戒？为什么要戒？等把这些想明白了，那么，内心就不再有障碍，遇事也不会再产生退却之心，这就是断掉“淫欲”成功的一半。 $ D) A* C( s0 ]# ?
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三、听经明理，知晓断掉“淫欲”的好处，也就是说，修行之人不但要真切地体会到“淫欲”的危害，而且也要知晓“淫欲”和不邪淫的福德与果报，只能这样才能坚定信心。0 e: B. ^2 s+ p2 }/ G6 K% W! k6 _
因为在佛教看来，欲望不过是一种习气，由从无始时来所积累的习气所致，而非众生的本能，如果不明白这个道理，强制对治的话，那么，就很容易所持戒变成了压抑，结果只能让“淫欲”更强更重，最终只有宣泄这一方法可用。/ F6 \! L6 E& c, ]! V$ f* s- c( _
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因此，如果不懂这个道理，是很难真正地把“淫欲”断掉的。* D0 c, @+ A. y+ Q0 Y/ T
四、要善于借助外力。即常说的“自力微弱，佛力堪凭，单修多退，互助有功”。& ` }+ N" M) [/ I) b8 b$ k. ?/ j7 m4 I
尽管完全依赖他人之务固然不可取，但一点不肯依靠他人的帮助也是不现实的。因为人的本身就是群居动物，人生在世，衣食住行、不可能独然一身，一个人独自面对，如净土的往生，其实有太多的是仰仗佛力的加持。) x$ k/ p9 Y" i/ n1 v1 }
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因此，世人的修行，当然也离不开善知识的指点与印证，这其实也是一种外力。9 j) n( T% O4 x$ G! d& d$ v. C+ S
当然，断掉“淫欲”也不例外。! W& n" p P9 X% Z: X! B( u; |! {
五、善于调整心态，防止有偏差，因为断掉“淫欲”其实是一个漫长的过程，而这个过程当中，无论是生理上还是心理上都可以出现意想不到的事情发展，这就需要修行者不断调整自己，让身心始终朝着正确的方向前行。
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因此，不断纠正自己这一点是非常有必要的。
+ ^: Z; } g3 z4 w以上的几点仅供参考，有不当之处，还请大家见谅，因为有太多地方本人也还没做到。
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本文资料重点引自《无量寿经》《金刚经》《楞严经》《心经》《大悲心陀罗尼经》《阿弥陀经》《阿含经》《长阿含经》《大念处经》《大藏经》
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发表于 2020-1-4 08:36:58