学佛的人都知道,学佛是需要戒掉“淫欲”的,即持不“邪淫”戒。
% L/ E$ ]3 v" _无论是出家的僧人还是在家的居士,都一样需要断掉“淫欲”这一行为,没有例外。( S4 _8 x7 m+ f, C
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菩萨像
& Z" u2 h% u5 f: ^: y尽管明白这个道理并不难,但真的做到却是并不那么容易,有太多的人往往会持续的戒了一阵子,最后没挺住,又放弃了。
: P! O( [* f* m1 k那么,如果真的需要持“不邪淫”戒,即断掉“淫欲”,应该如何做呢?也就是说,断“淫欲”的步骤是什么?有几个步骤?+ B- a8 I+ Q* h6 S% Y, {5 ?
其实综合佛教经典的说法,真要断掉“淫欲”至少需要有以下五个步骤,即:+ h6 J$ z7 l6 i2 j- j; _. V
一、首先得先懂得或知晓“淫欲”的真相与危害 ,原始佛教提出的四圣谛,即:知苦、断集、慕灭、修道。所以,第一步就是知苦。! o; x$ i- F9 i0 }
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佛像
% t; F+ t+ b: @* P' E/ p* j也就是说,如果不能深切感受到“淫欲”的危害和痛苦,甚至还天真地认为“淫欲”是好东西或者愉快的,那么,所谓的断掉将会无从谈起。
' P: x) Z0 c' | v历代以来,大多数人都是亲身体验到“淫欲”所带来的苦害之后,才能够真正地把“淫欲”完全断掉,当然,也有一些福德慧根深厚者,即上等根智的人,他们自己天生以来就没有过“淫欲”的欲望,于是可以经典中和别人的经历中,一悟之下就明了“淫欲”的危害,只这种人太少,用佛的话就是稀有之人。
. j- w3 f x k. X; x* d4 |1 ~6 O4 c因此,断掉“淫欲”的第一个步骤就是知晓其危害与本质。
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二、发愿离苦,也就是说,如果没有强烈的愿力或断除之心,是很难做到真正的断除的,因为有大多的人放任自由或随波逐,到头来是不可能成功的。
5 G6 ~& U: m, {* x9 G0 [! D当然,发愿是有前提的,即各种起因,但无论如何,发愿是必不可少,因为没有强大的愿力,遇到一点困难就会产生退却之心,前功尽弃,因此,如果发愿断除“淫欲”的话,其实是应该先问自己,是不是真的想戒?为什么要戒?等把这些想明白了,那么,内心就不再有障碍,遇事也不会再产生退却之心,这就是断掉“淫欲”成功的一半。 0 P; G) L/ k0 n
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三、听经明理,知晓断掉“淫欲”的好处,也就是说,修行之人不但要真切地体会到“淫欲”的危害,而且也要知晓“淫欲”和不邪淫的福德与果报,只能这样才能坚定信心。
! o' Z* E6 |6 y# N* v- C, ^2 a4 H因为在佛教看来,欲望不过是一种习气,由从无始时来所积累的习气所致,而非众生的本能,如果不明白这个道理,强制对治的话,那么,就很容易所持戒变成了压抑,结果只能让“淫欲”更强更重,最终只有宣泄这一方法可用。
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因此,如果不懂这个道理,是很难真正地把“淫欲”断掉的。
+ q) E; K4 C# p$ q+ |2 @四、要善于借助外力。即常说的“自力微弱,佛力堪凭,单修多退,互助有功”。' _% `- j' ]9 U9 S/ N
尽管完全依赖他人之务固然不可取,但一点不肯依靠他人的帮助也是不现实的。因为人的本身就是群居动物,人生在世,衣食住行、不可能独然一身,一个人独自面对,如净土的往生,其实有太多的是仰仗佛力的加持。
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因此,世人的修行,当然也离不开善知识的指点与印证,这其实也是一种外力。
8 b/ S, A- g# H5 \7 p( G当然,断掉“淫欲”也不例外。* O& p i/ g/ \# i/ @; n
五、善于调整心态,防止有偏差,因为断掉“淫欲”其实是一个漫长的过程,而这个过程当中,无论是生理上还是心理上都可以出现意想不到的事情发展,这就需要修行者不断调整自己,让身心始终朝着正确的方向前行。
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因此,不断纠正自己这一点是非常有必要的。3 F/ _2 e8 ?0 J- B
以上的几点仅供参考,有不当之处,还请大家见谅,因为有太多地方本人也还没做到。' _$ W' z% A" q- t! K
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' w# e y& ?2 d- t5 G本文资料重点引自《无量寿经》《金刚经》《楞严经》《心经》《大悲心陀罗尼经》《阿弥陀经》《阿含经》《长阿含经》《大念处经》《大藏经》% J$ |! x: E# w
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