w14.如何破除密宗的伪佛戒？
# q; |5 p3 K" Y. m先说现在寺庵都把最基础的归依改成皈依给人受戒，密宗就更加恶劣了，变成四皈依。这里不仅理上是错的，事上更是错的，这是破坏佛戒的情况。, d& f4 n+ v) q2 Y# }1 R8 j
还有把佛戒解成外道和魔道的情况。举例说世间人为某种目的两舌害人工作出糗，这个就是世间因果，一般人对善恶有个基本的判断可以得出结论。那说到密宗的魔道解戒都带执着，而且关键地方改动最后染污正知堕落，这就太多了不胜枚举。佛教是出世间因果，对治要广得多也难得多。所以我们依正法。& N& l- n8 C& b. E: o
归依的意义在于心戒体。《杂阿含经》：“彼法义饶益、法饶益、梵行饶益、明、慧、正觉、向於涅槃。”/ c) \( ^* C9 z4 Y5 f- z$ O$ o1 }
又《优婆塞戒经》：“善男子。优婆塞戒极为甚难。何以故。是戒能为沙弥十戒大比丘戒及菩萨戒。乃至阿耨多罗三藐三菩提。而作根本。”“众生皆由苦因缘故则生信心。既得信心能观善恶。如是观已修十善法意行。十处故名十道。身三道者。谓杀盗淫。口四道者。恶口妄语两舌无义语。心三道者妒嗔邪见。是十恶业。悉是一切众罪根本。……若有能坏烦恼诸结不令自在。是人即是行十善道。”
4 K/ f5 D/ Z- r4 W佛教乞食的问题常受到误解的，我徒弟一直想种瓜果，出家不能种植，他不理解，说喝水还有虫呢？
9 Z! C" E$ |8 t+ E {2 O答：翻土可能会伤害到众生，成就的阿罗汉足离地不踏生草，何况动物了？这个也是法性使然，我之前买菜要吃喜欢吃的，有营养的，质量好的，后来一动念就不行。因为什么呢？无始以来就因为妄想轮回的。所以戒律不是那样理解和持的。根据修行依佛教持，执取容易修成外道。9 j7 U" `1 A2 @3 ~. w
本来五阴身与世界是假有的，当证境到时，也能感受到吃饭饱是业，而不是真有能饱这个事情，不理解了吧？
4 I- N' i+ c% P5 v1 @佛陀早就成就了无有食身，金刚之身。
) ~/ D# p" A) I2 W《大般涅槃经》迦叶菩萨言：“世尊，智者观食作不净想，为是实观、虚解观耶？若是实观，所观之食实非不净。若是虚解，是法云何名为善想？”
3 h2 M: U2 ?+ {$ q/ _; C: ]2 N佛言：“善男子，如是观者，亦是实观，亦是虚解。能坏贪食故名为实，非虫见虫故名虚解。善男子，一切有漏皆名为虚，亦能得实。善男子，若有比丘发心乞食，预作是念：‘我当乞食，愿得好者，莫得粗恶；愿必多得，莫令鲜少；亦愿速得，莫令迟晚。’如是比丘不名于食得厌离想，所修善法日夜衰耗，不善之法渐当增长。善男子，若有比丘欲乞食时，先当愿言：‘令诸乞者悉得饱满，其施食者得无量福。我若得食，为疗毒身，修习善法，利益施主。’作是愿时，所修善法日夜增长，不善之法渐当消灭。善男子，若有比丘能如是修，当知是人不空食于国中信施。 ”! W4 Y1 c+ q3 k h6 U; M
又问：水中有细菌，虫卵怎么办？, i6 t' Q5 ^& @3 Y0 _( ^! v! `
答：这个就是密宗钻的空子了，持什么咒。
4 V& b1 {) n. N( M《优婆塞戒经》：“若优婆塞受持戒已。疑水有虫故便饮之。是优婆塞得失意罪。不起堕落不净有作。”戒只有佛能看到彻底的因果，所以持佛制戒就可以了。 | 
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发表于 2020-11-5 08:20:54