w104.如何破除密宗的梵网戒？
# Z$ J$ z9 n2 B& d* Z. s, X一，梵网戒受戒后肉淫都断了，出家菩萨戒确定无疑，还有些在家人能持如维摩诘大居士，“已离畏者，一切五欲无能为也。结习未尽，华著身耳；结习尽者，华不著也。” 6 _; u. O; b W( ]# a0 [# r
二，顿立戒这个说法不知哪来的。说不需要其他的戒基础，就拿一个轻戒来解。
3 F& M/ `- m: T5 ^ _. K( v梵网戒是长养十，圆满佛性的戒。举个例子：“若佛子。先在僧房中住。后见客菩萨比丘来入僧房舍宅城邑国王宅舍中。乃至夏坐安居处及大会中。先住僧应迎来送去。饮食供养房舍卧具。绳床事事给与。若无物应卖自身及以男女供给所须悉以与之。若有檀越来请众僧。客僧有利养分。僧房主应次第差客僧受请。而先住僧独受请不差客僧。僧房主得无量罪。**无异非沙门非释种姓。若故作者。犯轻垢罪。”0 \( l7 W# F3 F$ T6 S
这个表面上看起来好像礼节问题为什么无量罪呢？实际戒相都是围绕戒体的修行，梵网戒是不离菩萨戒做基础开展的，如只梵行为首，会当归己，佛性不圆满。所以没有戒体解不了戒相的。: f5 b9 w6 L) G, v) z
三，【梵网戒我是修大般涅盘经圣行品之后，修梵行品之前须受的戒。卢舍那佛给我传戒时有梵网经前面的心法，还有传心性戒体能转男相。】此戒是修报身佛的戒。我曾用世第一顶法度过三爱魔女见佛性。! v7 s5 J! `% r) w3 v" @; s- U
四，戒缓乘不缓问题。《大般涅盘经》：“迦叶菩萨摩诃萨白佛言：“世尊，菩萨未得住不动地净持戒时，颇有因缘得破戒不？” # h3 f1 z1 x- v$ X7 B
“善男子，有菩萨未得住不动地，有因缘故可得破戒。” & m1 `6 a3 B( c E7 T; E
迦叶敬诺：“何者是耶？”
) B: P! h6 ~# t7 _1 s8 \8 u 佛言：“迦叶，若有菩萨知以破戒因缘，则能令人受持爱乐大乘经典，又能令其读诵通利，书写经卷，广为他说，不退转于阿耨多罗三藐三菩提，为如是故故得破戒。菩萨尔时应作是念：‘我宁一劫若减一劫，堕于阿鼻地狱受罪，要必当令如是之人不退转于阿耨多罗三藐三菩提。’迦叶，以是因缘，菩萨摩诃萨得毁净戒。”
( H9 a6 v- f, `新徒t说不断烦脑而证菩提：，我说，自己修去。您为什么有那么多违缘？你那个更大，轮回众生都是顺流，当然没违缘了。佛法在世间，不离世间觉：偏知偏觉，非正觉，难调，僧众都必须以何礼仪对待梵网戒菩萨？众生不懂菩萨戒。请法可以。4 D9 T; T8 l H) V
“若佛子。常行教化起大悲心。入檀越贵人家一切众中不得立为白衣说法。应白衣众前高座上坐。法师比丘不得地立为四众说法。若说法时。法师高座香花供养。四众听者下坐。如孝顺父母敬顺师教。如事火婆罗门。其说法者若不如法犯轻垢罪。” | 
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发表于 2020-11-12 08:17:11