谛深大师关于戒律的开示 e- K5 P. d6 m& M) d
m$ u% [) ?& Z6 q! B8 H 戒律的根本是离苦之规成就之律,须当机授之、当机应之!
: g8 |3 C/ @2 Z 若不当机,戒既是苦也是罪!. y: T" ?* j9 e) T- i r% j- }
譬如有人入狱10年,坐穿牢底其受罪莫大!
Q! p* C u- \2 G 而如若有人因戒律闭关10年,游戏神通,其乐始终,心旷无限!0 {7 `* }6 I# e! L
是故:修行人当记,戒律如若不能修持而狂心用之其无过于生身落于地狱!这亦是卢舍那佛制戒---严禁私研戒律的谓之盗戒名相之本!
. {4 `. F3 f7 b# H0 T 劝戒修行人,择师受戒修行谓之佛子基石,切莫,不明戒根受名相戒!否则,出家收受十方供养,必堕无疑!
* O. y( C3 Y; J, G2 q 戒根也就是常说的要有戒体之根!, J; Z$ w- e9 a- Y9 J1 _
问:戒根就是戒体吗?/ G" t0 s3 X. _' V; M" \( X
戒根也是戒体的根本:信心!
- i. E! y1 h3 I2 G9 K3 d 戒体是建立在戒根基础上的受用相---譬如:你走路,明白了方向,沿着路向前走,尽管有种种障碍,也能到达目的地!
Q2 T1 C2 h" _- ]# N4 \ 路就是戒,向前进就是修行!而方向则是信心! |