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学佛的人都知道,佛教是讲“戒淫”的,即持“不邪淫”戒。也就是

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发表于 2020-11-14 08:05:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
学佛的人都知道,佛教是讲“戒淫”的,即持“不邪淫”戒。, l0 E( K' ^: ~0 ]
也就是说,“戒淫”这一条,不管是在家还是出家,都是需要持守的,没有例外,就算是后来讲的“在家居士”可以“正淫”,其实也不是究竟。# z( ?$ ]2 R6 N# n) m
佛像
# ]; M; A6 Y: i& j8 H7 D7 T因为无论是“邪淫”和“正淫”,其本质都是淫,有“淫”也就是意味着欲望还没有断,至少是断得不够彻底,也就是说,如果一个人能够断灭一切欲望的话,那么,也就意味着无论是“正淫”还是“邪淫”,也都会完全断掉。
( O( k) N5 X9 \( F5 M3 ?! x" y  b因此,断灭欲望,其实也是佛教徒需要“戒淫”的根本原因之一。
' v; L3 b& u4 {9 ]为什么如此说呢?: M% N) T# z2 r
因为“戒淫”确实有很多好处,只是很多人戒不了,才误认为“戒淫”的本身就是苦或是需要经历过很多苦才可以戒掉,换句话说,正是因为那些人坚持不了,才导致人们对于“戒淫”这行为产生了错误的判断。
5 ~$ F" A6 K2 h$ A- |# M那么,“戒淫”的好处是什么呢?
% W/ U+ \, R) ~/ N; v8 p" [! K就个人的理解,真能够“戒淫”的话,至少会有以下这几点好处,即:* V! W& L, w0 m) U
一、“戒淫”成功后,一切淫念也就会主动地消除了,以至于不会再有各种淫乱的行为产生,而其它的恶习也将随之慢慢地改掉,最终不会再有各种所执,这样的话也就顺利的回归到正路上。
( d5 m( E+ x9 I2 H0 G/ J印光大师也曾说过“存好心,说好话,行好事”,说的就是这个道理,因为任何事情,若是以行善为出发点,自然就会心地清净,思维清晰,身体会越来越好,渐渐的身上长养一团浩然正气,福德在不知不觉中积累起来。0 ~7 n1 x. B' t& u
二、“戒淫”对身体来说,是百利无一害的,也就是说,“戒淫”能够保持健康、延长寿命,积蓄能量。
/ a( H6 E5 V7 Q1 K5 S$ \" D6 p- G古人说得好:“不思美色,心中常清朗,即能使心火不上炎,而可以下交于肾。水火能获调剂,身心的一切疾病,即可消灭。这就叫善调身心,不用药而可使疾病霍然痊愈。”
, p! o/ x/ \# ?7 ?2 n8 Y  c1 N4 M0 b' b尤其对于身体虚弱的人来说,“戒淫”其实是很好的补药,只是这个补药性缓,起效比较慢,也就是说,要花较长的时间才能真正体会到它的好处。, Y# d) S5 p. B$ b
但可惜的是,大多数人,往往都会坚持不下,也就是坚持一阵子,看不到希望也就是自然的放弃了,没办法,人性本如此,就算是佛也无可奈何。3 u. {* ~8 W1 b7 @0 i- b
三、对于追求事功的人来说,“戒淫”其实就是事业成功的前提。因为“戒淫”能增长智慧,提高记忆力,保持旺盛的精力。# T9 s" J% Y4 l5 t
曾国藩有句名言:事业看精神。一个人的成就与他的精 力密切相关。
; x) \' z% E, n5 @' T# S而邪淫本身却是最费神伤精的,而这其实也是邪***不易成功的原因之一。
3 W$ {/ q" W# |3 g换句话说,一个邪淫的人,往往表现出来的是身体差、精力差、定力差,不稳定、缺乏有效的判断能力,这样的人,又能有多大的成就呢?9 }  T. w/ G( o& n' F9 K
所以,曾国藩的话,所言非虚。. T- H5 h0 q- p0 c7 z! w
四、对于普通人而言,真正的愉快并不是暂时的享乐,而是处于持久的愉快之中。
7 _' ]1 t" m* Z7 r! E  G$ T! M因此,“戒淫”才是人们内心平和喜悦的关键。也就是说,邪淫的本质是负面的、也是肮脏的。佛说众生皆深处苦海,其真正的原因就是众生皆处于邪淫之中,而无法获得真正的的解脱和自在。$ B+ p, H5 Q' B2 }6 Z: r
所以,“戒淫”,也就是克制淫欲,不但有利于消除无明,趋向解脱,也能使人坚定、乐观,有信心、有毅力。换句话说,一个人唯有“戒淫”之后,即通过修心修德之后,才有可能达到至善的圆满境界。相反,在色欲或邪淫之中永远是有需求的,而需求无法满足,其实就是众生苦的根源。
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发表于 2020-11-14 08:06:00 | 显示全部楼层
9月份开始信佛,戒色有一定的帮助
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