《大智度论》持戒利益，如如意宝瓶，得一切财宝；破戒，如破宝瓶，失一切财富( b4 O, \/ r: q3 {
# j2 \& [7 o' u, q4 l! X% T人虽贫贱而能持戒，胜于富贵而破戒者。华香、木香不能远闻；持戒之香，周遍十方。持戒之人，具足安乐，名声远闻，天人敬爱，现世常得种种愉快。若欲天上、人中、富贵、长寿，取之不难；持戒清净，所愿皆得。* M8 U' _% X6 K0 r9 W
: t$ _- h/ Y# u3 _0 A复次，持戒之人，见破戒人刑狱拷掠种种苦恼，自知永离此事，以为欣庆。若持戒之人，见善人得誉，名闻愉快，心自念言：“如彼得誉，我亦有分。”持戒之人，寿终之时，刀风解身，筋脉断绝，自知持戒清净，心不怖畏。如偈说：7 V; |" G; C* G5 C
+ g# m, r$ T, {8 S0 u 大恶病中，戒为良药； K' A. I8 P4 j! E3 a. n, ~
, O: h# s: ~- M大恐怖中，戒为守护；/ l) g$ L! J) a1 o0 l" x
& b% P9 |7 p9 S 死暗冥中，戒为明灯；
$ E( n; a- i' c
0 ^) Z$ m# b* P" C2 a3 h于恶道中，戒为桥梁；% j: M( O7 c+ m- }
% q/ K: u2 F) V, f( ]9 W 死海水中，戒为大船。 - m: T& V; u4 H9 ^: a
( ], w, U6 V& d+ o$ M: [
复次，持戒之人，常得今世人所敬养，心乐不悔，衣食无乏，死得生天，后得佛道。持戒之人，无事不得；破戒之人，一切皆失。/ h) N* u2 J" D' T, _$ n N6 X1 D& x
d& N7 [ q8 }
譬如有人常供养天，其人贫穷，一心供养满十二岁，求索富贵。天愍此人，自现其身而问之曰：“汝求何等？”答言：“我求富贵，欲令心之所愿，一切皆得！”天与一器，名曰德瓶，而语之言：“所须之物，从此瓶出。”其人得已，应意所欲，无所不得。得如意已，具作好舍，象马、车乘、七宝具足，供给宾客，事事无乏。客问之言：“汝先贫穷，今日何由得如此富？”答言：“我得天瓶，瓶能出此种种众物，故富如是。”客言：“出瓶见示，并所出物！”即为出瓶，瓶中引出种种众物。其人憍泆，立瓶上舞，瓶即破坏，一切众物亦一时灭。持戒之人，亦复如是，种种妙乐，无愿不得；若人破戒，憍泆自恣，亦如彼人破瓶失利。
6 J0 t8 r$ z( ?- U8 L8 C! T2 ?' V5 C. `+ y+ c6 W$ c `; j
复次，持戒之人，名称之香，今世、后世，周满天上及在人中。
" O8 q2 {, N$ Y" Y( @, \. J9 E1 y3 o- }
复次，持戒之人，人所乐施，不惜财物，不修世利而无所乏；得生天上，十方佛前，入三乘道而得解脱。唯种种邪见持戒，后无所得。 ( B9 S' o# A' `& Q
. W/ F4 a' X1 ^* t4 F' R复次，若人虽不出家，但能修行戒法，亦得生天。若人持戒清净，禅定、智慧，欲求度脱老病死苦，此愿必得。持戒之人，虽无兵仗，众恶不加。持戒之财，无能夺者。持戒亲亲，虽死不离。持戒庄严，胜于七宝。以是之故，当护于戒，如护身命，如爱宝物。破戒之人，受苦万端，如向贫人破瓶失物。 | 
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2019-8-22 08:37:16