我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。/ v# N3 H9 U5 `& h1 D r2 d
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也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！' @# w- v; G. U: b5 E) B
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1 s& q; c$ y' X' ~4 R这位老公的逻辑，是一种道德绑架。7 d6 I; N- y8 Z4 d. [
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如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。
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- Z2 y# y! N) b! }( g1 [: }比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？. i j' }3 [; v7 o' ]
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' q/ [: Y# y2 o1 B9 f# O你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？+ n! k. m; v9 o; U/ Z# W! W
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进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？8 g4 G7 |! {, J3 E7 G3 F$ j/ q
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这种想法是偏激的。; D* U5 {/ `% ]! N8 s( ?
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1 E" y. d4 i! C8 w; x即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。
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纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。
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做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。
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1 p+ I) M! s0 h更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。0 Z6 \# }9 q9 w% D! V, f
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5 F+ E, \" S6 K' D“木鱼一响、万鸟无声”
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8 }( N3 _ X/ j放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。$ S% p* @. S. j+ n
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他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。
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莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。
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' m) l0 l/ x+ v* Q/ ?7 ]* v1 ]在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。
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# k) K% f6 ~8 ^# _, f6 V( A/ E5 A 第一时：生日不应杀生# h" `7 r/ }7 M, E9 E+ _; U
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) X: N) _; @1 p父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。
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第二时：生子不应杀生- _' q7 e- X, g$ m8 d0 G% h
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/ K8 |: H% t, K+ F凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？' K" o; g4 `- \3 a0 s4 p# T
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第三时：祭祖不应杀生" V0 L9 W, D3 Z% F7 z( _+ y" r
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* D8 ?: n) K5 @; L在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。; M* j; P. j- n* h K- [
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第四时：婚礼不应杀生8 z' k( L% P2 ] R# x7 ^" T
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世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？; f. }9 N+ g' c% l+ K; [( G. i0 ]
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第五时：宴客不应杀生$ g6 E/ ~+ g' \9 K
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9 o# t# [' B: G; z' q在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？
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. ?' Q0 a9 R* d3 z. q* q 第六时：祈祷不应杀生8 W6 R' J3 K" n4 N5 o
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世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？
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第七时：谋生不应该杀生
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世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。! x7 G# D% Z6 Y3 _9 F0 A
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刚开始放生，一定是一身泥气。
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我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。& I" v9 d) V, s* w, o' c5 y
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但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。4 o" H! H3 {6 }( P$ ]1 Y
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8 i4 f* Q! D4 d' l) H9 t1 g这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。. Z7 T, i) k* e9 }" d
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) [0 [* k: t# O1 h放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。' f# g6 B" k& ~. v6 M6 k' W; x
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发表于 2022-3-24 08:31:18