我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。) M2 J8 m+ ^/ c" f; g( X8 E
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/ m6 k. U2 i3 ~也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！
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6 {8 o7 }" k6 _: X, b% T9 k5 B这位老公的逻辑，是一种道德绑架。" \ i# w @& A1 U; L) Z9 ~
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如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。1 E, v) j0 I; n' u
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比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？! \3 r' _* W0 b) U
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u, s/ ]7 L8 r( Z J( B1 }' F你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？. Y* i" }- h: E8 w0 Q
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进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？9 B" V G/ s3 \8 |
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这种想法是偏激的。* {% y8 `, o$ r) Z, m
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即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。
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4 o/ ^- U6 E+ o" d) u5 ?; ?% l纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。& v8 A$ j8 J! u; ~* P
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做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。
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更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。( x ~! Z6 c3 _ _+ ?* l1 I- H/ ?% L
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$ ~- A' B0 s6 l, j0 `, n: J“木鱼一响、万鸟无声”9 }- R2 b" b" n7 H3 ?" U
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$ j( G* G8 [( S放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。
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- E4 v, z9 T& k- q+ @( A他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。% Y3 y) b9 `& F x; I+ Q( ]* W& B
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% y z6 s$ x6 U' f) B7 @8 l莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。$ _. ?. G: P+ s8 r1 q, E" X9 r( t
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& W; n& ~0 n& C/ D在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。
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2 G6 \% ]8 p# W' _: _ 第一时：生日不应杀生# s, {$ u! D) ^! D) a7 `2 J g
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父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。
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第二时：生子不应杀生. |* ~8 O! A& q- Y
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凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？
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5 {! T; W: \, ^( V) i 第三时：祭祖不应杀生
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( q1 d1 `9 ^, p0 Z7 x2 j在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。: O/ [% l" {. @" J8 P! {0 ~
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* @' b! W3 o/ `/ m* u. n) f 第四时：婚礼不应杀生
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世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？
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+ g8 @* o( L% \ 第五时：宴客不应杀生3 Z7 \' U! X" K' k; ? I
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在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？3 C( t- G: J, l* Q6 g& z
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第六时：祈祷不应杀生
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4 Q- c2 x, B( F7 e0 ]9 w3 s1 f/ ?世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？ + C' X3 V, e* E x+ Q
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+ n! Z9 a+ T: g) L6 v8 p4 C6 D: {3 U 第七时：谋生不应该杀生, K/ f% M* N* O. O) y, R2 p
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, `4 [% E* l3 U3 F' _# B8 G6 w世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。% |) |2 ~' ?) @) k2 j
9 J, C0 k, a$ p2 @刚开始放生，一定是一身泥气。
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我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。* D( }3 V" W" }, }/ S5 ?" P. l
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7 ^* }/ K7 T/ ^( m; Q8 w8 o. D& S但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。
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9 D$ o' ]0 U9 `8 E& r* E2 @/ k这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。
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放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。
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发表于 2022-3-24 08:31:18