我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。+ g) w+ s! V. t2 d$ M
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3 z* D( K5 E; i也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！6 Y4 S7 _: d; z
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这位老公的逻辑，是一种道德绑架。
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* _' a" ]9 G- s如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。. k7 a7 R( M$ L3 U) g" R% U: d; i
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# p0 L8 W/ l& {比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？
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/ R$ i1 b1 }. b1 T- j( u3 W你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？
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进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？. Y; c( |$ H* V
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4 k* z& V6 j% D- s7 |& b) A5 S这种想法是偏激的。: v8 P4 Y/ U% d" J) r/ K
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' b1 q" d; B M. H即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。# a& z+ u1 q% ]8 _" y( P4 j' U& g) e
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纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。
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做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。9 j* k. C- t8 `( |6 ?% q3 J# }" I F. U
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更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。
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( y! w6 c6 S j! i& O( a“木鱼一响、万鸟无声”: b0 p8 J" @1 s
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; r: U5 W/ n( B' I放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。" X, h( h+ R; u: \2 |. e0 k
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+ N6 g$ A# ?: e7 x他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。
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; F* ]* t) D/ h1 v1 G* Q1 l( @莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。
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: G! T' F6 |/ Z# ^9 e' c在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。% L. t* ], c7 S2 e$ z( u% A/ { r
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第一时：生日不应杀生
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父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。! M* G t! s+ |; Y2 D. b9 t
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第二时：生子不应杀生: Z+ _# x' O* F. r0 h( a$ U
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凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？
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. D# H8 r$ |; ?+ i- l9 b% B 第三时：祭祖不应杀生
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8 m& H/ J. r9 T1 v2 a, T" X! r4 q在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。4 @- h: e# N1 a, C7 Q- O9 y
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第四时：婚礼不应杀生! [3 _0 ?& c7 u' g2 C
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% K+ K5 J0 s% X) o世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？
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第五时：宴客不应杀生
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在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？7 {" m; v2 K. N
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" R5 \* E# C: |) e1 x5 P3 t5 [ 第六时：祈祷不应杀生
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% R8 O) J% S; w3 c& w i1 _世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？
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5 l# l% a; P3 d) y' y7 M1 G( w& _ 第七时：谋生不应该杀生
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世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。1 A f8 A: g1 n" r
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刚开始放生，一定是一身泥气。3 |8 W) [; e# e" B7 e3 w
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/ t0 m/ R* ^4 d @; g* k) z我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。, N' s/ j) U0 I7 S# I" S
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但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。
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这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。2 A) W0 u0 v M& b& h
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& h: _+ r( O- _+ O8 J8 M& }放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。
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发表于 2022-3-24 08:31:18