我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。
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也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！, B X! \5 y( y6 L
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+ F/ R! g8 N* {这位老公的逻辑，是一种道德绑架。
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如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。
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. X0 e8 s3 O) h比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？' S) d A* V. D& a
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你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？" Z2 n. |% w, L* A9 k1 _
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3 `. d8 m& U# K5 u, m进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？6 _/ t. R* R5 G! x6 N8 P1 C
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这种想法是偏激的。: A1 L- r2 c3 Z) T
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6 L) y1 M' p) W& h即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。% A# G, y0 @0 [ }. [" ?
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) j2 V$ t8 `9 b: s纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。
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做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。
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更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。
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“木鱼一响、万鸟无声”' U5 ?! N* O( ^' y; Z
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放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。8 O" \5 a9 }4 ]9 D
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/ j4 Y. k' l* S" k他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。! {% v. r4 a2 K& J) }9 `. X1 C
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莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。
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7 F! t8 ?$ H K在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。
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8 ` u8 K2 B/ c8 J2 s3 _2 } 第一时：生日不应杀生7 [& ^6 Z# K/ R! O) n# ~! }5 w0 G; v
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: y- B% M5 j7 P5 y( g/ c- i父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。
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9 z v! G7 V- T ]/ W 第二时：生子不应杀生2 |% L2 M* F, \8 o
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& X1 b0 h7 O" }1 n, L% {/ q凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？
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第三时：祭祖不应杀生3 N( o6 C4 x. @ V
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在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。
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9 b0 W" R* ^0 F4 V2 ?: W# [ 第四时：婚礼不应杀生! }+ {2 ~3 t1 Y2 b
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2 r+ h% y% P, t. h$ }1 `0 p$ t世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？
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( G% W% ?9 e& D. D# { 第五时：宴客不应杀生1 P! w. c1 k- B& W) o* k
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6 S& k/ Z0 S) a% T, V* S在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？$ F0 r g) S4 ]( m$ r% N
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第六时：祈祷不应杀生
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% S& g7 R: |6 B/ n% W8 O3 K) p世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？
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0 M8 f6 {" p: C, c# ] 第七时：谋生不应该杀生. b, g4 e& \0 v, G
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' ]( S$ ~2 h+ }4 O世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。
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刚开始放生，一定是一身泥气。
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我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。* Q( B/ l9 S8 o7 j
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5 J4 Q( H+ i! M7 {但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。5 a4 F. Z9 u1 y/ Q/ \
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: j) P( s* }- ` K+ _/ V' m这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。; R- S0 j7 c9 l2 G7 J$ ]5 ]# y
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8 ?3 P' M3 N8 K7 s放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。
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发表于 2022-3-24 08:31:18