我去放生，朋友也要跟我一起去，一切都挺好的。可是过几天她告诉我，她老公说：你们放生，也就是赖蛤蟆喝凉水——解自己身上泥气。
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1 N$ X8 t$ @* T' h# h) V# f也就是说，我们放生只是为了满足自己。她老公说：你能把市场里的鱼全放了么！
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# Y. i( J+ e. E% M这位老公的逻辑，是一种道德绑架。2 U3 O J4 R- d* s2 G! D5 |1 z
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# O8 q# z1 V) e& L* l如果这种逻辑成立，那么这个世界上的人们，应该什么事情都不要做，因为如果你做了，就要做全部，否则就不能做。
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比如：你为什么要让座给老人？你有本事让全天下的老人出门都有座吗？1 G: D. i7 v' \) W
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7 U5 z6 Q5 F) c% x( Q* `. Y6 Z你为什么要拾金不昧，把钱还给人家？你有本事捡到所有人掉的钱，然后把所有钱都还给失主吗？
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: ?4 y& P+ O* N3 p0 S! [进而：你为什么要赚钱？你能赚尽天下所有的钱吗？你为什么要活着？你能与天同寿吗？6 P" V7 @( Y5 C! E4 a3 B1 H
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/ V2 `0 B1 G0 P8 {这种想法是偏激的。
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& g1 F( w7 ?, K即使，我们当下的能力只能做一点点善事，但是不以善小而不为，这个古人都说过的。
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纵然，我们就是为了解自己身上的几分泥气，那也比一身污泥，却从来都不知道要去洗一洗的人强。
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( q8 C. V' ]- b0 |& d: Q& u6 A做对的事情，纵然很少，很小，也是值得的。做错的事情，纵然很少，很小，也是要断除的。: Y( g0 L8 Y8 g
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+ I1 O3 d1 b; J. g* F# `更何况，放生是非常好的善行，但凡有机会，都应该尽力去做，能做多少是多少。永远不嫌多，永远也不嫌少。
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“木鱼一响、万鸟无声”9 z2 R$ a% a! p" [
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3 v0 G$ Q' E, ]: Q% m4 {放生是非常好的善行，明朝四大高僧之一的莲池大师在主持云栖寺时，大力提倡放生。
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0 r% U! [, h$ F3 q2 l, l- O; ~8 `他曾购买万工池、上方池和长寿池作为放生池，并在山中设了放生所，救赎飞禽走兽。寺中僧众还将自己的口粮节省下来，供鸟禽食用。 你能想象“木鱼一响、万鸟无声”的场面吗？当大师为它们慈悲讲法时，一片鸦雀无声；讲完后，鸟儿们便振翅而飞。这正是源于大师广大的悲愿和慧力，没有分别地普利一切有情。
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1 Y6 L1 n0 M* x( y! _: Z6 V9 l莲池大师还撰写了《戒杀放生文》《杀罪》等文，用通俗的语言讲述了许多真实的故事，不断劝诫世人戒杀、放生和护生。 当时的慈圣皇太后见到《戒杀放生文》后，为表达崇重三宝之心，赐予大师紫金袈裟和供养，并启请大师说法。但大师没有接受紫金袈裟，慈圣皇太后只好令人恭绘了一幅大师的画像供在宫中，日日礼拜。
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在大师所著的《戒杀放生文》中，明确劝诫世人“七时”不杀生。条条可落地，人人可实操。" X" N# P' ] s H+ z4 t, j
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6 t0 B3 K1 [1 w0 f8 l8 a2 s 第一时：生日不应杀生3 D2 x8 r9 A. p
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4 p8 G8 h9 }4 @4 k! Q父母生养我们，劳累一生，孝敬父母是我们做人的基本道德。所以，我们的色身诞生之日，正是父忧母难之时。这一天正应该戒杀持斋，广行善事。
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第二时：生子不应杀生
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凡人无子便感到悲哀，有子便感到愉快，这是人之常情。动物界也如此。庆祝我们的子女诞生，而杀害它们的子女，于心何忍？" ]* U6 [& ?$ {7 ~; X$ Q
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第三时：祭祖不应杀生
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4 J( N& P1 y! r$ a. J在祖先的忌日以及春秋祭扫时，都应戒杀。用杀生去祭奠亡灵，是在增添死者的罪业。作为后代，重要的是慎修自身，而不致断了祖先的德性，这就是最好的祭祀。0 U# M* f7 P" e; t- d
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2 }, q5 s$ Z3 z! R4 ]4 Q 第四时：婚礼不应杀生
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世间人结婚办婚宴，不知道要杀害多少生灵。结婚是为延续下一代的开始，在生的开始时去做杀害生命的事，这违背道德伦理。再说，婚礼是吉礼，在吉日而动凶杀，是不是太悲惨而不吉利呢？3 f8 ^" ^. _. q7 r9 R: s% A% U
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; u, l( O9 g% S% b 第五时：宴客不应杀生
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在美好的时光里，贤德的主人、高尚的宾朋，以素食菜羹来招待，不也挺清爽雅致吗？何必杀害许多的生命，穷极奢侈，禽兽却在宰割中哀鸣悲号？; Z# [( _( z! P+ k' j8 U
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" c9 p5 S* G4 \# x! u7 ^8 Z 第六时：祈祷不应杀生
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% A2 c/ r- L _2 y) d世人有了病，往往杀生祭神，祈求保佑。可你想一想，杀它命以延我命，背逆天理的事，还有比这更严重的吗？ / _) p: \6 ^ e" ]2 P% `
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( r' u) f, b* X* [2 D 第七时：谋生不应该杀生
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世人为了衣食生计，或从事打猎，或从事捕鱼，或做屠夫。而在莲池大师看来，不干这些行业也一样可以生存。残杀众生，必将承受杀生带来的恶果，比如生遇横祸、体弱多病，等等。' B% Z3 z8 e6 L1 s" y3 A
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刚开始放生，一定是一身泥气。
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我们可能就是会抱着种种贪求的目的在做，只是想找个男朋友，或者改变一下命运。
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! f+ v3 b1 P @! T% E3 N但是，对的事情做多了，人心就会变好。你这一身泥，就会在一次次放生行善时，获得清净。" y/ G) J$ n# b+ q8 A% m* \9 k
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这个清净，旁人看不到，但自己会知道。越清净，越欢喜。
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/ i- d7 w4 Q+ h8 Z放生，不是跟谁比放得多而去贪功德，是要提高自身修养；护生，是在教导我们尊重一切生命，爱护大自然。希望这样的善法，能化成日常生活中的点点滴滴，这样，世界便因我们的慈心，而将变得更加和谐。
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发表于 2022-3-24 08:31:18