古语说：“授人以鱼，不如授之以渔。”“授人以鱼”只救一时之及，“授人以渔”则可解一生之需。: q8 E2 B( I. r/ Y7 ~8 g _
对待后代也一样，给后代最好的礼品不是金财帛富，而是创业致富之技能。# L2 E0 n4 Z" I8 F. D" l- b7 B
, [ a: ~6 L2 j9 ?4 c" r那么，为什么跟女儿谈商业模式，而不谈伦理、道德、《论语》、《中庸》？这种教导是否太重利轻义？
; g$ V: J# ]7 A# Z" s2 P+ K# i简朴的回复是：第一，我只能根据女儿感爱好的话题谈，而陈笛从懂事以后就对怎样成为亿万富翁感爱好；第二，谈商业模式案例的同时，也不妨碍谈及伦理、道德，实际上，通事后代感爱好的案例传授创业致富之道外，更可以传授做人之道。, p+ @ Y% B( k# O5 O
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教导后代固然是父母的紧张责任，但是，教导的方式可以多种多样。按照现在时髦的话说，必要与时俱进。这几年关于读经的话题炒得很热，许多人以为那擦鲱好的育才方式。我不这么看，缘故起因许多。
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其一，“四书”、“五经”没有几个孩子能读懂，特殊是对于像陈笛如许中文原来就不好的小朋侪，就更难。
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其二，这些经典中包罗的代价体系不肯定得当本日。假如你渴望后代可以或许在当代社会、特殊是西方社会生存，那么，应该做的恰恰是不让他们成为“儒家”人。
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这些年，我见过不少来自中国、韩国、日本受儒家文化影响的弟子和同事，这些人广泛表现得“中庸”、太“儒”，以是，在美国和其他非“儒”社会里特殊亏损。儒家克制个人表现，而个人表现、主动表现又偏偏是当代社会与市场营销所必须的个性和技能。我们常诉苦中国缺乏品牌，此中的缘故起因，固然与知识产权得不到掩护有关，但同样紧张的缘故起因，在于崇尚被动个性、克制个人表现的儒家文化。) A; U/ h+ ?0 p
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为什么市场营销这个行当劈头于美国？为什么在美国生存的印度人广泛比中国人、韩国人、日本人更善于市场营销，也比后者在公司高管层中更乐成？“中庸”反对竞争，反对主动夺取本身的长处和权利，一个举动过于“儒”的人，只会被动地等候别人给他以原来就属于他的东西，总是把主动权留给别人，而不是本身夺取、掩护属于本身的长处和权利。中国公司走出去营销、投资时，困难重重，缘故起因也在此。你假如爱后代，就不要用《论语》、《中庸》束缚住他们的手脚。
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其三，假如要教《论语》、《中庸》，到末了，又酿成做父母的高高在上辅导后代，而不是划一地互换、对话。“三纲五常”主张的不是品德划一，而是根据职位、辈分、性别差异确定的品级服从关系。
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我跟许多朋侪一样，小时间在农村长大。这种配景有些朋侪会不乐意提起，但我从不遗憾，由于这就是我，是这种配景作育了我整个人，没有这些底子，我就是另一个人了。
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最让我遗憾的是，从小到大，我跟父母、兄长没有过真正的对话互换，就是那种跟本身真正谈得来的朋侪才有、能让你感到密切的对话互换。到本日这种缺憾已无法增补。也就是说，我对父母、兄长有独特的感情，只是那感情更多源自他们对我的养育之恩，源自他们是我的父母、兄长，而不是靠对话互换、心灵沟通形成的感情。这种以亲情为底子的感情更多是因回报任务、孝顺责任所致，是没有选择的任务，跟基于心灵沟通的感情差异，后者不是逼出来的，是由于“谈得开心、默契”天然创建的。- r4 X, E3 I' M" z O, o+ ~
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其以是给我留下这些遗憾，一方面是由于农村很穷，每天都要面对生存的寻衅，在亲人之间做心灵沟通、感情互换，是很不实际的奢侈之举；另一方面，在“三纲五常”秩序下，也很难在代际之间、兄弟之间有划一的“心对心”对话，父亲在后代面前、兄长在弟弟面前总要表现得威严，表现得不可靠近，不能表现得划一，尊长可以高声训话，而小辈只有听话的份儿。7 @& ]# Y& [& a2 ^- U. o% \
2 g1 ~- N2 m/ r( R, o: v在这种文化配景下，后代跟父辈、弟弟跟兄长间怎么能有真正的心灵沟通？做后代的除了知道要无条件地孝顺、服从尊长之外，那里另有空间去与尊长举行“心对心”对话、创建志愿的感情呢？由于年龄差异、生存阅历各异，原来与父母、兄长之间的沟通就很难，而“三纲五常”秩序的氛围更是雪上加霜。; j* b# O! c& y5 d, E9 f
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正由于发展履历云云，在我做了父亲之后，就下刻意不让女儿重蹈本身的覆辙，甘心让女儿感到我是她们可以交心、划一互换的朋侪，也不要让她们感到我是威严不可近的父亲。我不绝以为，假如女儿以后跟我接洽，只是由于我是她们的父亲，而不是由于跟我发言谋利，那会是一种失败。我和夫人的养老，不必要靠女儿，纵然发抱病残，也不必要她们的经济回报。我们没有指望任何经济上的回报。在这种环境之下，大可不必对女儿动不动就使用做父亲的权势巨子，对她们训话，而是想法跟她们沟通、靠近。爱她们还来不及呢！
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% M$ ^! o! }) F0 F以是，我不绝试图找到女儿感爱好的话题，针对她们的爱好点去对话沟通。已往几年，陈笛恰恰又对两个话题最感爱好：一是怎样赢利成为亿万富翁，另一个就是天下汗青。这下好了，我们就有许多共同语言了。实在，不管是什么话题，商业也好，文学、哲学、汗青也好，只要是女儿感爱好的，都能睁开传输做人的道德、伦理，做人的原理不是只能通过“四书”、“五经”传授的。实际上，在本书网络的跟陈笛的发言中，就已多次涉及伦理道德标题、做人标题。
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7 H1 [7 w) E9 _$ c6 A& d通过与陈笛的互换对话，也让我学到，经济学真的贴近人的天然天性，只要你对人、对社会有充足的敏感度并仔细观察，纵然像陈笛还没有学过经济学和其他社会科学，她还是能想到怎样管理公司、意会到差异商业模式的诀窍。- Q& D0 o8 U4 i2 k, F
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有朋侪问我，“你最崇敬、恭敬的偶像人物是谁？”我的回复是，任何自我成绩的人！不管范畴是什么，只要是他本身积极奋发而成，我就最恭敬他、崇敬他。正由于这一缘故起因，我跟陈笛谈到的商业模式案例，从微软的盖茨、星巴克的舒尔茨、沃尔玛的沃尔顿、重庆力帆的尹明善到亚新科的杰克等等，险些都是平凡家庭身世但自我奋斗的个人创业故事，而他们每个人又都有本身独特的履历、独特的商业模式，每个模式背后又蕴含着根本的经济学原理。, w9 T+ D) g' b- C
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我最好的愿望是，通过这些对话和案例，给年轻的父母、年长的爷爷奶奶，提供一种与后代、孙辈沟通的题材。天下五彩缤纷，这些都是可以互换的话题，但是，怎样引发品评、思考的火花？对于正在读高中、大学，大概是已经大学结业的年轻人来说，我渴望以这些对话，让你们看到，不管你的家庭身世、经济配景是什么，你也可以像尹明善、李彦宏、高纪凡、盖茨、沃尔顿那样创业。实际上，将来你们会发现，创业乐成固然好，但纵然不乐成，创业的履历也会是人生一辈子的荣幸。而假如你对创业不肯定有爱好，但想相识经济学对待社会的视角、所关心的标题，那么，我渴望这本集子可以或许成为一本入门书。对话的布局使本书不大概成为一本体系的经济学著作，但从中可以看到我们经济学者所关心的对社会有实际意义的标题。 | 
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发表于 2019-6-13 01:18:39