孔子讲君子有三戒:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血

显示全部楼层 · 发表于 2019-7-22 08:50:16

孔子讲君子有三戒：“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
《菜根谭》云：“降魔者先降自心，心伏也群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。”
色是少年第一关，此关打不过，任他高才绝学，都不得力！盖万事以身为本，血肉之躯，所以能长有者，曰精曰气曰血，血为阴，气为阳，阴阳之所凝结为精。精含乎骨髓，上通髓海，下贯尾闾，人身之至宝也！故天一之水不竭，则耳目聪明，肢体强健，如水之润物，而百物皆毓；又如油之养灯，油不竭，则灯不灭。
轻度伤精的人会有一个特点就是，脑子，尤其是记忆力，可能会下降，这是轻度的，轻度的脑子记忆力下降，那么这个记忆力表现在背课文，或者是领导安排的工作，明明是安排他抓紧，转脸就忘了。老师安排的背课文，别的同学几遍，三四遍，四五遍就背完了，他不行，他得背上一天，好几遍，好几十遍才能背下来，这都是伤了精的表现，这有一个跟他自己的对比。所谓的伤精是他跟自己的对比，有的人，原先脑子很聪明，很灵，记忆力很好，结果有了手淫，房事太多，然后发现脑子比以前笨，记不住，反应也慢，这就是第二个表现。就是智力下降，这元气一虚了、身体一弱了、一伤精了之后智力一定会下降，智力下降一开始别人感受不到，只有你自己知道，就是感觉自己记忆力不好，想一个事想半天还想不起来了，然后呢，学习成绩肯定会下降，在刚开始有这个坏毛病的时候学习成绩一定会下降，这是第二个，就是智力下降。
【印光大师法语菁华】弘化社
1.
（三编·复孙艺民居士书）
　　世间聪明子弟，于情窦开时，其父母兄师不为详示利害，以致由手淫与邪淫送命者居大半。能不即死，也成残废，无可成立。汝既深受其害，当常存严恭寅畏之心。不令一念念及女色。努力修净土法门。久则或可强健。汝娶妻否，未娶则且待几年再娶。已娶则与妻说明，为养身体，另室以居，相视如宾，决不可以夫妻视之。彼此互相勉勖，切勿一念及乎房事。待其身体大健后，或年一相交，季一相交。若常行房事，则又将重复旧患矣。宜与一切少年说此祸害，以培己福。（知识未开者，勿与说，已开者，当极力为说其祸害。）至于修持法则，文钞乃为初机入道之要书，不可不看。
2.
（三编·复温光熹居士书六）
　　汝云五六年来，自出校后，病骨支离，已同半死。得非燕朋相聚，共看小说。以致真精遗失，手淫相继，因兹有此现相乎。此现在学生中十有八九之通病也。以父母师友均不肯道及，故病者日见其多，而莫之能止也。光以此事排印寿康宝鉴印八百本，凡后生见光，必明与彼说其利害，令其保身勿犯也。纵手淫邪淫，均能守正不犯。而夫妇居室，亦须有节，兼知忌讳。庶可不致误送性命也。否则极好之人，或因此死。群归于命，而不知其自送性命也。汝年甚轻，且有病，当常看此书。亦令德正常看。彼此互相警策，庶所生儿女君巽等，通皆庞厚成立，性情贤善。汝夫妇齐眉偕老，同生西方也。
3.
（三编·复徐志一居士书）
　　汝年尚幼，须极力注意于保身。当详看安士书中欲海回狂，及寿康宝鉴。多有少年情欲念起，遂致手淫，此事伤身极大，切不可犯。犯则戕贼自身，污浊自心。将有用之身体，作少亡，或孱弱无所树立之废人。又要日日省察身心过愆，庶不至自害自戕。否则父母不说，师长不说，燕朋相诲以成其恶，其危也，甚于临深履薄。曾子以大贤之资格，及其将死，方曰，诗云，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，吾知免夫。不到将死，尚常存儆惕，今将死矣，知必无所陷。蘧伯玉行年二十，而知十九年之非，及至行年五十，而知四十九年之非。孔子于七十之时，尚欲天假数年，或五年，或十年而学易，以期免大过。此圣贤存养省察之道，乃学佛了生死之基址也。余详文钞及各书，故不备书。汝名鉴章，再加之正智慧，则无往不与佛圣合，无往不为世俗法。今之人，稍聪明，便狂妄，此皆不知为学日益，为道日损之义。为学日益者，以圣贤之道德，蕴于我之身心。为道日损者，从兹严以省察，必致起心动念，了无过愆之可得也。否则便是书橱文匠，既非为学，何况为道。
4.
（三编·复永业居士书）
　　近世少年，多由情欲过重，或纵心冶游，或昵情妻妾，或意淫而暗伤精神，或手淫而泄弃至宝。由是体弱心怯，未老先衰。学问事业，皆无成就。甚至所生子女，皆属孱弱，或难成立。而自己寿命，亦不能如命长存，可不哀哉。汝恐亦犯如上诸病，有则改之，无则加勉。既长持念菩萨名号，必须恳切至诚，自可所愿皆遂。倘仍悠悠忽忽，则亦只得悠悠忽忽之感应，决不能如愿悉偿也。
5.
（三编·复真净居士书）
　　近人多生肺病，光颇不以为然。后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止。又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡几。即不至死，而身体孱弱，无所成立。及长而娶妻，父母师长绝不与说保身节欲之道。故多半病死，皆是由手淫及贪房事所致。故孔子答孟武伯问孝曰，父母唯其疾之忧，乃令戒房事。不戒房事，则百病丛生。能戒房事，则病少多矣。孟子曰，养心者，（以善养身者，必由制心不起欲念，故云养心。）莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。古人重民生。礼月令，仲春先雷三日，遒人以木铎巡于道路曰，雷将发声。其有不戒其容止者，（即房事）生子不备，必有凶灾。（或肢体不全，或生怪物。其夫妇或死亡，或得恶疾，故曰必有凶灾。）此国家政令也。今则父母师长，绝不与儿女谈及此事。及至得病，医生亦不令戒房事。盖不以人命为重，而冀病日重，而屡为医疗也。医如是用心，其罪浮于截道劫财之强盗矣。汝之病，无论是因何而起，均以永断房事，为速愈之策。待大复原后，或年行一次，季行一次，以期不失承先启后之道，切不可常行。则所生儿女，体质强健，性情慈善，寿命长久，其为荣也大矣。光与来师寿康宝鉴一本，其文理均可依从。唯所戒日期，于小神通亦列，似乎不当。盖以鬼神大者，则当敬，小者或致有因此招祸之事，切勿妄议为幸。以此自利，亦以此利他。由是自修净业生西方，若操左券而取故物矣。女人亦然，欲节欲者，必先与妇说其所以，当不至或有窒碍。世有青年丧夫，其原因多半是不善节欲所致。与其守空房而寡居，何若同节欲而齐眉偕老之为愈也。然此对女人说。男子亦当知与女人有性命相关之禁戒，则为丽泽互益之德配矣。光语多络索，所谓只因悲心切，或致人厌闻。净土五经，为净土法门之根本，详观其序，大意自知。净土十要，为净土著述之最切要者。第一要，弥陀要解一书，为此经注解之冠。安士全书，为善书中冠。感应篇直讲，文字显浅而不俗鄙，雅俗同观，均易得益。印光文钞，文虽拙朴，义有可取。依此而为提倡，决无悖伦误国之诮。寿康宝鉴，当为已知人事子弟之续命书。不但青年应当看，即老年也应当看。欲子弟长寿，全靠老年为之常谈祸福耳。
摘自《印光法师文钞》
附语：中国传统文化论坛中医博士彭鑫主讲：《伤身、败德、折寿的根源》其根源是邪淫！邪淫是非常可怕的，破坏家庭、扰乱社会治安、扰乱人与人之间的关系。丈夫和妻子是正淫。除丈夫或妻子之外的人，叫邪淫。我们坚决杜绝邪淫现象，就是夫妻之间的正淫，也要尽量减少。
　　邪淫主要出自于意淫，淫念出自于贪。贪爱外境，贪爱身体淫欲带来的感受；贪而不得，就会产生嗔恨，会做出一些过激行为；贪淫过度，就会导致心神散乱，扰人心智，变得愚痴暗钝。所以必须戒除淫欲。
　　有很多意淫的人，眼里看的是一些黄色书籍、光盘、图片，口里讲的也都是淫乱之事，心里想的也是一些淫乱之事，导致早晨起床后头昏意散、身心疲惫、形容憔悴。更有甚者，因意淫导致手淫，但每出**，均消耗自身真气、损伤气脉。久而久之，必定犯手脚冰凉、心力体力衰弱、影响生育乃至于大小疾病丛生。运气也会随之变差。所以一定要戒除身口意三方面的邪淫。

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孔子讲君子有三戒:“少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血

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