学佛的人都知道，佛教是讲“戒淫”的，即持“不邪淫”戒。' b( W, b* T! V: L: ]0 _7 O6 x
也就是说，“戒淫”这一条，不管是在家还是出家，都是需要持守的，没有例外，就算是后来讲的“在家居士”可以“正淫”，其实也不是究竟。9 C! ^. i2 i+ R6 k b( d
佛像; N. D. O( c( N. q( } |( @
因为无论是“邪淫”和“正淫”，其本质都是淫，有“淫”也就是意味着欲望还没有断，至少是断得不够彻底，也就是说，如果一个人能够断灭一切欲望的话，那么，也就意味着无论是“正淫”还是“邪淫”，也都会完全断掉。
0 q0 }( D6 N4 ^( u: o因此，断灭欲望，其实也是佛教徒需要“戒淫”的根本原因之一。
& Z! x" y0 T9 n为什么如此说呢？
3 w, l4 m) j& G' V& Y因为“戒淫”确实有很多好处，只是很多人戒不了，才误认为“戒淫”的本身就是苦或是需要经历过很多苦才可以戒掉，换句话说，正是因为那些人坚持不了，才导致人们对于“戒淫”这行为产生了错误的判断。
7 X9 K( V4 @# N+ b7 g& {+ ~那么，“戒淫”的好处是什么呢？
9 d5 O1 V s+ i1 A+ w" h; z3 W就个人的理解，真能够“戒淫”的话，至少会有以下这几点好处，即：8 ]2 o" l0 T% \1 L: _
一、“戒淫”成功后，一切淫念也就会主动地消除了，以至于不会再有各种淫乱的行为产生，而其它的恶习也将随之慢慢地改掉，最终不会再有各种所执，这样的话也就顺利的回归到正路上。
4 p1 X( O1 y# w% n$ [' r印光大师也曾说过“存好心，说好话，行好事”，说的就是这个道理，因为任何事情，若是以行善为出发点，自然就会心地清净，思维清晰，身体会越来越好，渐渐的身上长养一团浩然正气，福德在不知不觉中积累起来。! c% ^# q/ h4 g# a
二、“戒淫”对身体来说，是百利无一害的，也就是说，“戒淫”能够保持健康、延长寿命，积蓄能量。- J8 X8 b2 y0 q0 L2 X' ~* l: B; e
古人说得好：“不思美色，心中常清朗，即能使心火不上炎，而可以下交于肾。水火能获调剂，身心的一切疾病，即可消灭。这就叫善调身心，不用药而可使疾病霍然痊愈。”
/ `0 j/ P) H r2 W c- b尤其对于身体虚弱的人来说，“戒淫”其实是很好的补药，只是这个补药性缓，起效比较慢，也就是说，要花较长的时间才能真正体会到它的好处。
; Y: R: U& \1 j: c1 R5 }但可惜的是，大多数人，往往都会坚持不下，也就是坚持一阵子，看不到希望也就是自然的放弃了，没办法，人性本如此，就算是佛也无可奈何。
4 o! G- ^% |, \0 }" U7 R三、对于追求事功的人来说，“戒淫”其实就是事业成功的前提。因为“戒淫”能增长智慧，提高记忆力，保持旺盛的精力。2 V0 E, D( a' }8 _! v
曾国藩有句名言：事业看精神。一个人的成就与他的精 力密切相关。5 N% t$ {8 _ b3 `/ Q) E7 C2 t
而邪淫本身却是最费神伤精的，而这其实也是邪***不易成功的原因之一。1 W/ N+ m! U/ b9 J2 V) c5 L
换句话说，一个邪淫的人，往往表现出来的是身体差、精力差、定力差，不稳定、缺乏有效的判断能力，这样的人，又能有多大的成就呢？
9 A# R7 q% i7 M* b& W1 F: O' N: U所以，曾国藩的话，所言非虚。
7 \% t' t4 w7 \3 A( p$ z& `. g9 Q# `' R四、对于普通人而言，真正的愉快并不是暂时的享乐，而是处于持久的愉快之中。" q2 L2 i* ]# p A
因此，“戒淫”才是人们内心平和喜悦的关键。也就是说，邪淫的本质是负面的、也是肮脏的。佛说众生皆深处苦海，其真正的原因就是众生皆处于邪淫之中，而无法获得真正的的解脱和自在。
) O- D. m, }4 w4 _% f所以，“戒淫”，也就是克制淫欲，不但有利于消除无明，趋向解脱，也能使人坚定、乐观，有信心、有毅力。换句话说，一个人唯有“戒淫”之后，即通过修心修德之后，才有可能达到至善的圆满境界。相反，在色欲或邪淫之中永远是有需求的，而需求无法满足，其实就是众生苦的根源。 | 
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发表于 2020-11-14 08:05:23