冯仑：野蛮人新解

显示全部楼层 · 发表于 2019-6-13 17:25:49

实在看上万玉人的是安公子，但是安公子出身望族，又通常以知书达理示人，欠盛意思赤膊上阵去强上万玉人，于是安公子找来了宝哥资助，让宝哥派小弟去把万玉人按住，把腿掰开。。。。
宝哥做小交易出身，但是自身积极加上有高人辅导，这几年暴富，有一帮小弟在江湖上混。安公子和宝哥一拍即合，由安公子跟各个铁匠铺打招呼，让铁匠铺赶制一批刀枪，发给宝哥的小弟们。宝哥的小弟们拿上刀枪，直奔万玉人家而去。合法万玉人被众小弟按在了床上，搏命挣扎喊救命的时间，安公子出场了，咳嗽一声，众小弟立刻停止。万玉人恐慌万分之下，扑到安公子怀里嘤嘤嘤嘤。。。。。
翌日，安公子心满意足回抵家中，立刻召来宝哥，道：阿宝啊，这次变乱办的不错，谁人。。。铁匠那里不消去付账了，我会处理处罚；别的，把刀枪什么的都卖了吧，让人望见不好。卖刀枪的钱就归你了！宝哥谢过，出门离开。。。。一个月后，安公子正式纳万玉人为第三房姨太太。。。。。越靠近于霸道，就越轻易变成霸道的胜利者

日前，和一群朋侪用饭，提及一个辩论。一个衣冠楚楚的司理人站在那儿，愤懑地讲她的原理的时间，我突然冒了一句，我说，姐们，您这不可，您得把这身旗袍脱了，再把鞋脱了，穿个大裤衩子，拎着上衣，抖着奶出去，高声吆喝，肯定就把对方给干倒了。各人都乐了，说你这太有画面感了，这什么招啊。我停顿一下，告诉他们，这叫“恶妻原理”。
这话还要从霸道生恒久间的路数提及。我们在做交易时间，总是会碰到一些辩论；社会上的人和人之间也常常会有些辩论。于是，我就时常观察，什么样的人在这种辩论、特别是在人和人之间的辩论中，会从生理上、本领上、方法上、气势上终极取得现实的利益，而且还可以或许泰然自若地劳绩这些利益？

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我发现，有一种人特别故意思，这种人就是恶妻。恶妻和贵妇吵架，不消猜，恶妻肯定赢。为什么呢？百度有云，“所谓恶妻者，就是高声叫骂的，不按章法出牌的，以道德底线以下的中年妇人为主”，这句话活生生地说出了“恶妻原理”最告急的几个要素。
第一，就是高声。而且胡搅蛮缠，高声叫骂，不怕围观的人多，以致故意召唤来更多的人，由于她不怕丢脸，以致没脸可丢，由于脸早就掉在地上了。也就是说，世俗的道德、习俗、风俗对她已经没有束缚力，以是她不怕人多，而且越多人围观，她越来劲，这是一条。
当人多也不能让她得逞的时间，尚有第二条，撒泼。最范例的做法就是一屁股坐在地上，把衣服扯烂，袒露肥厚的腰，再抓起一把土壤抹在脸上，一把鼻涕一把泪，哭天抢地，做出一副被欺侮、被蹂躏、被欺凌的样子。

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这个时间，贵妇通常是什么反应呢？起首，望见人多，贵妇起首就已经架不住了。由于她以为自己有脸面，要讲原理，要按照规范去做一件变乱。见到这架式，围了这么多人，而且贩夫走卒之类的什么人都有，各人都人多口杂地说，她一下子脸就先挂不住了，以为自己肯定不能有违道德底线和对方一样平常见解。这贵妇在生理上先就怯了，于是很快放弃了自己的原理和原则，丢下几个钱（优点），打发了恶妻，立刻转身离开。先赔偿，这是最常见的贵妇的反应。如果性情稍微犟一点的贵妇，大概就会辩论，说两句自以为有才识、有道德、有情怀的话，并试图讲出点原理来责怪这个恶妻。在这种环境下，恶妻的反应就是从地上跳起来，扑上去连抓带扯。这时，贵妇通常不堪羞辱，转身落荒而逃了。她大概一边跑，一边嘴里还碎碎念：不跟你这种人一样平常见解，太没有道德了、太霸道了。
但这个时间，恶妻不光劳绩了众人赞赏的眼光以致是掌声，而且会捡起地上贵妇留下的一篮鸡蛋、一张光荣卡、一沓钱，拿到了齐备利益。她志自得满地站起来，拍拍屁股上的土就走了，又去享受她那街市商人但快乐的生存。
如许的一个过程，我看得多了，这种民间所谓的“一哭二闹三悬梁”，我就把它叫做“恶妻原理”。

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我时常会想，这个贵妇既然已经很文明、很有道德了，为什么她不能终极取胜呢？她手里岂非没有法律的武器吗？她岂非真不占理吗？她岂非姿色不如人吗？她岂非学识、修养不如人吗？她为什么会败下来呢？
半年前，我去了波兰的克拉科夫，去看了二战期间德国人屠杀犹太人的会合营奥斯维辛。我在那里发现一个特别令人震动的征象。
犹太人一火车一火车地被拉到会合营，德国人实在很少，看守这些会合营的德军并不多，大概也就犹太人数目的1%。但是这1%的性下令全部这些衣着光鲜的、受过辅导的、信教的、文明的犹太人，拿着自己的东西从火车站上下来。德国人先是下令他们男女分开，再下令他们老幼分开，再下令他们病弱的和矫健的分开，然后让这几批人在指定的位置站好。在这个过程中，各人并无任何的反抗。
然后，德国人会先让那些老弱病幼的人去毒气室。这些人就按照要求一步一步地走去毒气室，取下耳环、眼镜、金牙、手表等等值钱的东西。最令人惊异的是，直到末了一刻，走到毒气室门口，他们还是会按照德国人的下令，把外衣也脱掉，只留一个裤衩，然后排着队走进毒气室。第二批进去的人，以致要先把第一批死了的人焚化掉，把骨灰弄干净。等他们进入毒气室之后，又进去第三批。如许有秩序地、一批一批地，自己按照德军的下令走进毒气室，绝少有人反抗。

前往奥斯维辛会合营的犹太人
我不停在想，数目在德军十倍以上的犹太人，此中不乏精干的夫君，为什么就如许几百万地被屠杀了，而且没有反抗？如果说这群人是几百万头牛、几百万头猪、几百万头驴，估计德国人都不能这么轻易就把他们焚化了，大概会是几百万头驴把德军全都踢死了，纵然德军有构造枪也无济于事。那么文明和霸道在一起的时间，为什么文明反倒轻易被霸道奴役呢？我就去看这后边的表明，终于有一条表明让我敬佩了。有一本书上的表明说，文明是一个驯化的过程，是让人离开霸道进入秩序、进入道德、进入法律、进入一个规则当中，人一旦被驯化变成了文明人以后，他就会按照这种风俗、道德、法律、规则去行事，以为如许的一种活动是理所固然的，是必须的，是可以被坦然担当的。
以是，越是被练习得好、越是受辅导水平高，相对来说，他的底线也就越高，他的行事规则就被确定了，自己在内心已经把预设的步伐确定下来，于是就只能按照被教养之后的这个方式，去应对外部的寻衅，从而丧失了本能。这时，一旦有野生番过来，下令他们把衣服脱下来、把耳环脱下来、把眼镜摘下来，他们也没有任何反抗意识，以为就应该是如许的。靠近毒气室的时间，他们已经绝望了，在这种环境下，他们仍旧排着队进入毒气室。
这是一种悲痛，以致可以说是文明被霸道奴役的悲痛。越是文明水平高，也越轻易被霸道所奴役。以是，霸道在文明面前，通常还表现出一种原始的激动和暴力的强大，以及不按游戏规则来玩的上风。这就是文明和霸道在相处过程中的一种潜规则，大概说是一个显而易见的效果。

文明的上风在于远程攻击，霸道的上风在于贴身肉搏
电视上常常会出现一些贪官被抓的画面，这些贪官也是文明人，也受过很多辅导，台上也一套一套的，他们是真的被教养、被文明，甚职苄些在体制招募下变成了一个被制度关照得特别好的宠物。当纪委、武警、公安、查察院出现的时间，他们共同度极高，让做什么，就一步一步地按照尺度去完成全部变乱。直到末了，一审讯断，也决不上诉，全部的官员无一例外，险些没有上诉的，没有一点点想要表达某种不满的意思，没有这种本能的宣泄。这也是先前被驯化得太好了的效果。
但偶尔在电视里出现的抓捕一些文化水平极低的墟落刑事犯罪分子的镜头，险些都会看到他们挣扎着被摁在地下，有的还搏命跑，以致要和警员发生直接暴力辩论。这就像要在山里抓一只鸡一样，鸡也要上房、要叫要挣扎，求生求自由的本能会突然发作，产生剧烈的反抗。
以是越是没有被教养的人，实在本能越强大。也就是说，越靠近于霸道，就越轻易变成霸道的胜利者。话说返来，我们看到的恶妻和贵妇的关系中，贵妇就是被教养的文明人，但末了结沉溺成辩论关系中的弱者、失败者和被奴役者。当贵妇遇上恶妻，当文明遇上了霸道，霸道就是如许取胜的。汗青给了我们一个特别故意思的警示：不要着迷于我们的文明进步当中，我们实在是常常被霸道所征服的；而当霸道征服文明的时间，我们常常会像贵妇一样落荒而逃。

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