少林寺: 信仰的生意

显示全部楼层 · 发表于 2019-6-14 00:10:07

导读:逾1500年以来，少林寺中僧人对峙身材和精力修炼，传承着传奇武术。如今，他们还试图把握商业艺术。一旦组建了外交媒体营销团队，少林寺渴望把学员范围扩大到外洋企业高管。与MBA课程相比，少林寺禅修班的学费不高，从800美元到1万美元不等。商业、权利和佛门三方长处博弈，让少林寺举步维艰。在少林背后，藏着整个中国的一盘大棋——宗教是唐僧肉，谁都想啃两口。险些全部宗教场合，都酿成当局眼中经济资源，政、商、宗教三方裹挟款项大潮，决斗上市之巅……谁将信奉拉下了水，谁又将斩获最大长处？
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据报道，少林寺正在雇用媒体总监和公众号主编。少林无形资产管理中心的一名僧人告诉记者：“这是基于少林寺日益国际化的必要。”理想的应聘者要夺目中国的外交媒体平台，尤其是新浪微博，并必须中英文功底俱佳。
《中国日报》克日报道说，少林寺已经创办高端过夜制禅修班，招收乐意住在山上学武术的企业家。本年早些时间，中国企业家俱乐部的成员在少林寺加入了非公开集会。
客岁，约800名外企高管也来到山上学习和练习。来自希腊的一名营销顾问在少林寺加入了为期两周的课程，他对《中国日报》记者说：“做生意时必须机动变通，必须探求新途径并做出改变，必须看出危急并予以克制。中国功夫教你像水一样运动多变，由于中国功夫里的统统都是运动的，停滞不动就糟了。”

6 n+ [0 b3 X9 z& F- W% t见到释永信时，他正在方丈室和助理品评少林寺一些装备的整修。方丈室位于少林寺西院，房间一角坐着4个西装革履的中年夫君，他们边品茶边期待。释永信见有陌生人进来愣了一下，双手合十念了声阿弥陀佛。听完自我先容，身披红褐色僧衣、坐在太师椅上的少林寺方丈微微一笑：“想采访我什么？是由于近来普陀山要上市吧。这事我不乐意谈，当初少林寺上市变乱，就让我很恼火。”
近五年前，正是最早力主少林寺商业化的释永信，对登封市当局和香港投资为少林寺选择的“上市”门路投下倔强反对票。以普陀山、九西岳、五台山为首的宗教名山再陷“上市”风波，有关部门均宣称上市目的是发展多元化旅游经济，上市操持里不包罗寺庙资产和景区门票，答应商业不会陵犯宗教。更早前少林寺和法门寺短命的“上市”操持里则包罗景区门票。峨眉山旅游则于1997年就已上市，包罗景区门票，其时标榜发展多元化旅游经济，但如今最紧张收入依然是景区门票。
1982年影戏《少林寺》热映后，禅宗祖庭开始卷入商业化大潮，现年47岁的释永信是首席推手。佛门已告别传统意义上的清净，如今更有与款项至上的资源市场缔盟的趋势。宗教商业化之路是否走向歧路？少林寺商业化已成双头怪兽，让中国第一争议名僧疲于应付。让我们走进深山古刹，看看长处各方正在怎样热闹博弈，对当下沸沸扬扬的寺庙经济有何鉴戒？
三年前，少林寺陷入一场上市纷争。2009年12月27日，香港中旅国际投资有限公司（下称港中旅）和登封市当局所属嵩山少林文化旅游团体有限公司，合资创建港中旅（登封）嵩山少林文化旅游有限公司（下称港中旅登封公司），注册资源为1亿元，港中旅占51%股份，两边规定合资年限为40年。合资公司负责包罗少林景区（以少林寺为焦点）、嵩阳景区和中岳景区在内的嵩山景区的管理和策划，以少林寺为主的各种文物资产不纳入合资公司策划范围。嵩山景区业务收入以后全部收归合资公司，这些收入中，少林景区门票占绝大部门。然后合资公司再将每张100元门票收入返还30元给少林寺。此前少林景区门票收入，仅少林寺和当局两方分成。
登封市当局何以将长处分给外人？当地当局渴望借助港中旅来改造登封市旅游经济，延伸游客停顿在登封的时间，拉长旅游财产链条，单纯景区观光旅游红利有限，1986幼年林景区游客到达247万，今后再未有突破；别的港中旅答应将来三至五年内通过各种方式和渠道投资8亿到10亿元人民币，也是勾引。
而港中旅则看上了少林寺的品牌代价。“这里资源很好，发展却很落伍，潜力很大。”港中旅登封公司总司理钱国平此前不绝在香港总部工作，凭着20多年从事旅游经济的履历，他信托少林寺可以创造无穷代价。但外界非常鉴戒港中旅想借助少林寺品牌圈钱，有媒体披露，创建合资公司的条件是订定2011年实现合资公司——港中旅登封公司上市。登封市委宣传部某不肯具名士士向《商业周刊/中文版》证实白这点：“确有此事，但不是少林寺上市，是少林景区这块资产上市。”
舆论广泛反对“少林寺上市”，以为登封市当局要将少林寺并入上市公司，这将会陵犯少林僧众和信教公民的宗教感情以及加入宗教运动的正当权益。少林寺商业化的首席推手释永信更是首当其冲反对，“少林寺上市的可骇程度，比1928年火烧少林寺还要锋利”。固然少林寺本身不能上市，但合资公司业务收入的最紧张部门即门票却与少林寺相干；别的合资公司借用了少林寺名号和无形资产。假如合资公司上市，相称于少林寺“被部门上市”。登封市当局末了体现：合资公司将完全按照国家法律法规举行上市安排，不会将包罗少林寺在内的任何国家级大概省级文物掩护单位作为策划内容，因此也不会将这些作为资产用来上市。
如今少林寺还会“上市”吗？释永信说：“这个你得去问当局、港中旅登封公司和嵩管委。”上述几方均称现在嵩山景区管理太紊乱，暂不思量上市。无论怎样，登封市当局和港中旅登封公司以后如想上市，将遭逢更大贫苦。2007年国家已经颁布规定，各大景区最大收入泉源门票收入不得计入上市企业收入（登封方面表明说2009年时没太在意），这对门票占据绝对以上收入的港中旅登封公司来说无疑是个噩耗。更让上市显得遥不可及的是，以少林寺为中心衍生的多重长处间，从已往到如今，都在举行非常紊乱的博弈。
“这里太复杂，远比你想象中的复杂。”释永信感慨道。在登封当局和港中旅协力做大少林寺这块商业蛋糕时，二者之间玄妙的关系也徐徐凸显。按照协议规定，少林景区的行政管理仍然由登封市嵩山风景胜景区管理委员会（下称嵩管委）负责，港中旅登封公司负责策划，以此来实现行政管理和策划管理的相对分离。
港中旅登封公司起首对少林景区、嵩阳景区和中岳景区实验策划、营销、财政、职员和管理“五同一”，此前三个景区分别由少林管理局、嵩阳管理局和中岳管理局策划管理，上边是嵩管委监视。如今三个管理局600多名员工全部纳进合资公司，管理局被取缔。少林管理局某不肯具名向导变为合资公司某部门部长，“我回家睡个觉，就相称于降了四个级别”。
像他一样具有干部身份的员工有100多人，“没有一个企业像我们如许复杂，员工身份就有好几种，干部身份、企业员工身份、企业员工享受古迹单位报酬身份、暂时工身份等。”钱国平说他在20多年公司生存里前所未见，颠末和登封市往返沟通，末了这些员工的干部身份得以生存，但上述少林管理局向导并不满足，“很难再往仕途上走，哪另故意思工作”。
钱国平得意的一点是把已往行政式管理转型为规范企业管理，但结果工作变得难以推动，2年时间里他的头发全白了，更焦心的是，还得应付作为当局代表的嵩管委。某不乐意透露姓名的嵩管委向导向《商业周刊/中文版》体现，港中旅登封公司管理少林景区以后，并没有实质性投入，曾答应投资8亿至10亿元也没有到账。
“不投入，就想等着赢利。”他抱怨说。钱国平先容说，2010年港中旅对少林景区投入500万元，用于办公办法改造、景区办法维护等；2011年投入1800万元；2012年至今，在景区整改方面投入2000万元；别的还归还了少林景区之前所欠银行7000万元拆迁债务；一些大的投资项目由于受报批步调影响，未能按原操持全部实验。旅游小镇项目土地已批，开端操持一期投资12亿元，将来十年投资凌驾25亿元，“条件是这些项目顺遂得到答应”。
据港中旅登封公司提供的数据，2010年，嵩山景区游客人数比2009年增长30%，业务收入2009年为9000万元，2010年增长到1.7亿元。2011年，游客人数比2010年增长20%，业务收入靠近2亿元。利润方面，2009年末嵩山景区账面上体现利润为1000万元左右，2010年景区利润增至3200万元，2011年继承增长到3810万元。钱国平以为，正是由于港中旅的进入，使得嵩山景区在游客人数和业务收入方面都到达了汗青最好程度。上述少林管理局向导并不认可这一结果。“少林寺每年原来就有30%的自然增长率，没有港中旅也一样会增长。”他体现，港中旅总部就派了3个人过来，根本上没什么变革，还是本来的人在服务，只不外换了个名字罢了。
嵩山景区业务收入大幅增长，但嵩管委则在叫苦。据上述嵩管委向导透露，客岁嵩山景区近2亿元收入，1亿元给了港中旅，1亿元给了嵩管委。“看起来给我们蛮多吧，但我们财政竟是赤字。”他苦笑着说。付出给嵩管委的1亿元中，按约定协议需将约6000万元返给少林寺；嵩管委还需付出给登封市文物局、宗教局等单位至少3240万，别的嵩管委员工工资加上每年欢迎等费用至少2000万元……港中旅登封公司2011年3810万元利润的49%属于嵩管委，加上这部门，嵩管委称本身末了另有赤字。
“现在嵩管委就是个空壳子，提及来是向导整个景区的正处级单位，但是港中旅引进来后，根本交给它管理了，没有实质性权利。”该向导体现。
一头是港中旅登封公司和作为登封市当局行政管理代表嵩管委抵牾，一头则是少林寺和登封市当局的纠葛。普陀山、五台山等佛教名山都存在和当局的博弈，但每每当局处于主导职位，而释永信是嵩山固然掌门。嵩管委的一位员工和我随行去少林寺，“老实说我很怕去少林寺，非常不乐意带你去”。他说寺院僧人一听是嵩管委的人常常不让进，“让我很没有体面”。
每当少林寺拿着官方发布的游客统计数字去结门票账时，每每会被告知“那是对外宣传的”，实际人数要打扣头。于是少林寺在庙门口本身加装了检票装置，专门派僧人负责二次验票。释永信多次提出免除少林景区的门票，让信徒收支自若。但门票收入曾是“少林寺上市”操持中最稳固的收入，上市操持因少林寺反对终极搁浅，门票这块唐僧肉当局无法割舍。“这就是释永信在玩游戏，我们假如同意门票只收70元，免掉付出给少林寺的30元，但以后不给少林寺分成，释永信又差异意。”登封市委宣传部某不肯具名士士以为所谓免门票只是释永信造舆论，“少他一分钱他都不乐意”。
两边的职位随着时间推移出现玄妙变革。少林寺刚起步时，释永信和师父去市里反映题目，等一天也不肯定能见到市向导；2006年普京到访时，只有释永信和其半斤八两，听说一位当地向导试图把座位与释永信并齐，结果被普京的保镖架住。在和一些父母官员合影时，释永信也开始出如今中心位置。如今的释永信有着特别的身份：中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、第九届天下人民代表大会代表、天下青年团结会委员。“释永信已经不再任由我们摆布，少林寺就是他个人的天地了。”上述登封市委宣传部人士体现，释永信跟当局博弈时占据着绝对强势职位。
少林寺和港中旅登封公司也互有摩擦。释永信说，前不久寺庙大门晚开了半个小时，港中旅登封公司就受不了跑过来理论。由于该公司很清楚，不观光少林寺，只在景区转转，没有人会乐意买张100元的门票。“现在与少林寺相干的方面没有一个是逾越长处的。在长处面前抵牾很难同一，无法调和。”该人士说。
长处纷争导致各方无暇管理，直接危急就是前不久少林景区面对5A级景区摘牌的运气。2011年10月下旬，国家相干机构对少林景区举行暗访复核，服务质量和情况质量都存在题目，12月4日，少林景区被下达整改关照。钱国平称，有的是汗青遗留题目，有的是他们无权管理，如景区的运动商贩不少是少林寺附近的村民，其时拆迁时和当局就存在长处纠纷。
“许多人以为此次摘牌是少林寺的题目，着实有些题目真不是少林寺管得了的，少林寺管理权限仅在寺庙门之内，门外就干涉不了。”少林书局总编辑李阳泉说，他原是《中国青年》杂志记者，采访结识释永信后皈依，执着佛珠悄悄盘坐着和我语言。本年大年初二起，嵩管委负责整理少林景区，4个月后复查通过了5A级稽核。“出了题目交给我们来负责，我们管理好了，又得把权利交给港中旅登封公司，这凭什么呢？”上述嵩管委向导说。
复杂局面让钱国平心力交瘁。“如今完全不思量上市，将来也不思量了。”钱国平刚知天命，他称已萌生退休动机。
释永信反对“少林寺上市”，但不绝没有克制少林寺本身商业化。就现在内部机构设置看，少林寺称得上是一家架构完备的团体化企业。少林寺旗下既有专门的外联处、寺务处、少林寺网站等机构，还创建了一系列商业化运作的公司。
1998年，少林寺创建中国佛教界的第一家公司——河南少林实业发展有限公司，现在已拿到45个种别、200多项商标的注册证书；今后少林寺还创建少林文化流传有限公司，紧张从事文化财产开辟和策划，并相应举行少林寺品牌的授权与管理；随后作为股东之一创建河南少林寺食品发展有限公司。比年来，少林寺的商业版图还在不绝扩张，开始伸向医药、电子商务、出书等浩繁范畴。少林寺品牌的商业化路途上，释永信非常前卫。2008年5月22日，少林寺开起淘宝店，贩卖产物既包罗禅修用品，还包罗注入少林僧人元素的创意产物，以致另有售价高达9999元的《少林武功医宗秘笈》。少林无形资产管理有限公司北京代表处负责人田健弘向《商业周刊/中文版》夸大，和少林寺有关的公司，寺院只出品牌，不去策划，不去拉广告，相助方有收入后再给寺院做肯定功德，但金额有限。
“着实少林寺根本就没有特别主流地到场到商业中去，更紧张是在宣传少林文化。”李阳泉说。少林寺的困局在于，它走出去的每一步，每每都被冠以商业化的帽子，人们只关注它从中得到哪些长处，而远非它的苦心，“师父是一个拥有大聪明的人，假如你真的交给他一个公司，他肯定会运营得很好，但他并没有把少林当公司来运营”。
但释永信标榜为了弘扬少林文化的目的，在一些人看来就是个幌子。释永信也有了各种各样的头衔：精英僧人、少林寺CEO，许多人以为释永信的生存不像僧人，风光过头。“如今僧人也到场进来开公司，名义说为创造品牌，谁信呢。”在上述匿名登封市委宣传部人士看来，少林寺申请商标掩护是为了把持赢利，如今的少林寺已是个企业团体，而非佛门净地，“你僧人念好经就行了，要那么多钱弄啥”？也有人士指出，释永信反对上市，根本缘故起因在于怕本身的控制力被削弱。
对于外界质疑少林寺商业化，佛教在线总干事安虎生对《商业周刊/中文版》说：“不能以是否商业作为一个焦点评判标准，寺庙本身一些商业化的运动很正常。做什么没关系，关键是做完了之后长处归谁，只要利于大众就都没有题目。”他体现佛教堂在中国古代策划已经非常成熟，寺院既收租也做买卖业务。释永信曾公开体现少林寺的门票收入70%用于寺院创建，20%用于僧人的生存，10%用来做慈善。释永信以为没有须要澄清，“佛教教义中说，黑白以不辩为摆脱，我们只往前看，有些变乱靠时间和空间来管理”。但由于外界的舆论压力太大，比年来释永信开始故意往接纳紧商业化的步调。
商业化好比双截棍，纵然是盛产武林高手的少林寺，舞弄不好，也会伤人伤己。在商业化门路上越走越远的释永信，终极与同样推许少林寺商业化的其他力气成背道而驰之势。释永信本人亦被卷入俗世洪流，无法自拔。
中国已非山林佛教期间，且寺院土地房产均非宗教社团全部，僧人无法靠田产、地租和香火维持生存，须探求新的生存模式和生存方式。“只要佛教的信奉及其弘法利生的原则稳定，农禅并重可演变为工禅并重，或演变为商禅并重。不反对寺庙道观引进先辈社会管理方式，但反对以营利为目的，把寺庙道观承包给公司、个人策划的运动；反对宗教运动场以是任何情势上市。”华东师范大学宗教文化研究中心主任李向平对《商业周刊/中文版》说。
但如今信奉已成一门生意，长处各方都想通过宗教搭台吃唐僧肉，信奉正在迷失。近些年来，地方当局纷纷发掘和策划当地的文化资源，险些全部的宗教场合、名士故居，都酿成当局眼里发展旅游业的经济性资源。承包寺庙已成为一些旅游景区见责不怪的征象，投资人与当局职能部门签订条约后，前者拥有规定限期内的寺庙管理策划权，向后者交纳肯定的承包费用，再通过香火等收入赚取利润；少林寺稍有差异处，在于他们自身对商业化更有话语权，但舆论对其商业压倒宗教的质疑并未削弱，而因当局、贩子、少林三方决斗嵩山上市之巅，更让公众哀叹佛门难净；如今宗教更有团体被裹挟进资源化洪流趋势。中国现有经答应开放的宗教运动场合将近14万处，此中佛教寺院33000处左右，玄门宫观约莫9000处，伊斯兰教清真寺约莫35000处，别的另有天主教教堂、会所6000处左右，基督教教堂、集会点56000处左右。对上述情况，李向平非常担心，假如这些神圣之地成为一些人的生财之路，结果不堪假想。
对于当初“少林寺上市”风波，李向平说根源在于权利寻租本领绑架了少林佛教，使少林寺陷入顺应景区的商业市场之中。少林寺作为文物全部权归国家全部，少林寺仅有策划权和使用权。但所谓国家全部，概念很空泛，当局就可以进入。寺产归属界限不明，导致少林寺无法得到自主自治的权利，这就使地方当局得以随意宰割食用少林寺。而在国外，寺庙全部是自主管理，自主策划，当局无权干涉。
李向平以为，原来一个佛教信奉者的宗教生存是否纯正康健，与一座寺庙的存废没有直接关系。“寺庙上市”风波，固然相干法规和官方答应都夸大跟宗教资产本身无涉，但依然让各人看到了宗教资源的公益性子正在被异化。从外貌上看，这是地方当局为了经济长处，但从深条理来说，这左右了无数公民的信奉方式。由于这种做法，将会控制中国社会中各种神圣资源的设置与使用。“寺庙的危急，同时就是信奉的危急。大众对此有争议，正是以为恒久以来的信奉或信奉象征被商业所玷污了”。正由于此，“寺庙上市”风波，才会严峻伤害佛教信奉者的感情，以致有大概颠覆中国宗教的底子。
和我聊了一会，释永信发迹表示我可以拜别，房间正坐着的4个中年夫君有点等不及了。“以后再来关注我们，说不定你会换一个话题。”他双手合十，念了声阿弥陀佛。

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