1．减法教育
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0 J; `+ ]7 m) u" J/ p 阳明教育与现代教育存在明显的区别，阳明教育是练“心”之教育，使人的心灵和精神轻盈自如，属“减法”教育；而现代教育是练“人”之教育，使人的知识和技能极大丰富，属“加法”教育。
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阳明先生说：“吾辈用功只求日减，不求日增，减得一分人欲，便是复得一分天理。何等轻快脱洒，何等简易。”他主张学校教育不是教给学生多少知识，而是帮助学生恢复本来面目，寻到本真的我。学校教育是减少“人欲”，使学生明晰本心，而不是一味的往学生的肩上加担子，掌握更多更全面的知识。
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阳明“减法”教育关注人“心”，而现代“加法”教育侧重于知识技能。两相对比不难发现，现代教育缺乏其练“心”之效，知识技能只是人们生活的工具，切不可凌驾“心”（真我)之上。现代教育也需借鉴引用“减法教育”之妙处，在“良知”之处发挥妙用。只有直达人心的教育方能被人真正接受的教育。“减法教育”同时提醒现代教育者们，减掉学生的负担不是阻碍他们的前程，反而是铸就他们，让他们身心健康发展。
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! d, [: m, h( |# n6 _' q# K; Z 2、“以人为本”的教育 - p6 Z, B% s! l! p7 ~8 H% U
: \$ r% [, s7 H+ n 阳明教育在蒙学中的主张十分契合现代的“以人为本”四字。“致良知”为的是寻求真我，教育同样是为了恢复“[url=[第一私募论坛]http://www.simu001.cn]jk100f***/baidianfengzixun/jichuzhishi/zhiliaowuqu/m/37849.html]老人久卧宜伤气]本我”[url=[第一私募论坛]http://www.simu001.cn]jk100f***/baidianfengzixun/guanaijiankang/qingganshenghuo/m/34691.html]白色线疹是不是###]，将人视为真正的人，而非物品。
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( m5 u# g1 C5 P$ B# B! `0 y 2.1.顺应儿童身心发展，鼓励发展兴趣爱好 & n }' d: K4 f0 [
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阳明先生十分反对教育束缚儿童的发展。他批判机械、呆板的教育方法，反对教师简单粗暴的对待学生、忽视学生，抑制学生的积极发展。“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰萎。”他主张要顺应儿童的性情，根据他们的身心发展的情况，加以引导，激起他们兴趣，而且尤为重视儿童的兴趣爱好。 : N; M) W f* M R+ S+ q& T
3 _- R# {) R {2 i 现代教育中国教育还是“应试教育”，“分数”在学生的发展中占有很大的发言权。应试教育下“填鸭教学”“满堂灌”“一言堂”“题海战术”等都是不可避免的。换而言之，教育顺应学生的发展、鼓励学生发展兴趣爱好极其困难。但是，这又是现代教育必须要考虑的问题。
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, A6 u6 R3 \2 M" M- _! [3 w* T m 2.2.因材施教、发挥个性 9 v3 Z- K) [' h
/ P( E# ^. O, R7 q+ f+ G3 u, k6 F “夫良医之治病,随其疾之虚实强弱,塞热内外,而斟酌加减,调理补泄之,要在去病而已,……君子养心之学,亦何以异于是？”阳明教育强调因材施教，从学生的实际情况出发，实施不同的教育，让学生的个性充分发展。
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现代中国教育急需因材施教、因需施教，根据学生的具体需要实施教学。我们的教育不是要批量生产同一个型号的产品，而是要培养一个个独具特色的人，他们的潜能都能被充分的挖掘出来。在现代大班教学占主要市场的中国，不太适合因材施教、因[url=[第一私募论坛]http://www.simu001.cn]jk100f***/baidianfengzixun/huanzhetiandi/bingyinbingli/m/34797.html]这是可以传给下一代的]需施教。联系国情，小班教学的全面兴盛，还有段很长的路要走，不能一蹴而就。在大班教学的大环境下，可以适当将一些具有趣味性的、挑战性的课程小班化，满足学生个性发展的需要。
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0 Q1 P: d* ^8 ^, | g. Y 2.3.关心、尊重儿童，杜绝体罚 , E' m# Y0 ]$ i3 S y
% @" G3 Z( x+ C( G% M+ A 儿童王守仁从其“心学”教育体系出发，坚决反对滥用体罚。这对现在教育者也有很深的借鉴作用。我们的古人在几百年前提出反对“体罚”，到现在还有一些教育者残忍的伤害我们幼嫩的孩子们。老师自以为是的“为你好”的惩罚，可能对我们的孩子身心造成极其严重的伤害。现代教育急需将关心、尊重儿童，杜绝体罚贯彻到底。 ; C* B2 I6 \+ C* E8 ?
, j, l' ^2 B7 L6 G8 d6 M! w 3、真善美的教育
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“致良知”教育是一种真善美的教育。“致良知”重在练“心”，除去人的“私欲”，恢复人性的真善美。它是帮助人们塑造美好心灵和灵魂，使人们有一颗至善的心。人的欲望少了，心灵会趋向平和，生活就会更轻松。“致良知”将人们从繁杂混乱中解放出来。现在社会物质极丰富、人们的娱乐方式也多样化，但是心灵荒漠化的情况却越来越[url=[第一私募论坛]http://www.simu001.cn]jk100f***/baidianfengzixun/guanaijiankang/pifubaoyang/m/31854.html]去北京看皮肤病应到那家医院]严重。越来越多的人感到心灵的空虚与无助，越来越多的人在生活中感到寂寞、无处倾诉。“致良知”是治疗精神空虚的现代人的一剂良药。“致良知”可以让你用一种全新的、平和的心态去对待人生，闲庭漫步之中，你会发现人生的“真、善、美”无处不在。
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: \% g+ V, i: q$ l 现代教育太过重视智育，以至于真善美教育无人问津，这对学生发展是极其不利的。知道真善美、感知真善美对学生的心灵成长很有利。现代教育定位不仅仅是知识，更应在真善美上下大工夫。知识是工具，是为学生所使用的，但一颗能参真善美的心，却是人间至宝。 , C/ A- K+ _; N! m7 W2 X
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4、走心教育（倾听心灵的呼唤）
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3 Y7 `5 u! `3 g- k6 D9 D “致良知”是一种走心的教育，它教人时时倾听心灵的呼唤。海德格尔将这种听呼声称之为“倾听良知的呼声”。人在这种倾听中回到本己的自身,一切外在的东西都崩坍了。在这个时刻一切的功名利禄化为尘土，随风而逝。 " v3 \3 O' d4 w4 W" F6 i! f2 P4 Z
2 O! p; ]! M$ V+ Y" ~# b “致良知”是一种走心的教育，它不是为了金钱、权势等而学，它是为了知识本身无限的价值而孜孜不倦的追求知识。“致良知”除去外在的功利之心，留一颗本心，摆脱桎梏，直达知识本源。阳明教育十分重视人文知识和经学教育，通过学习圣贤遗留下来的精神财富，不断练“心”，擦去“心”之尘埃，达到唤醒本心的目的。人文知识和经学教育是扩充“心”的教育，从生理心到形而上的精神主宰的过程。
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现代教育也需教导学生时时倾听自己内心的实际诉求，自己内心的真实想法。只有直指心灵的，满足了内心的呼唤的教育，才能真正的被学生所接受。学生依着自己的心灵的呼唤，吸纳知识，不再将知识当作金钱权势的敲门砖，摆脱束缚,直达本心，做一个纯粹的人。学习知识，却不再为外物所累，享受学习带来的乐趣，做一个真正快乐的人。 8 y3 Q6 Q+ L. f L7 J7 O
, g m7 l) u5 c4 ^) S3 Y& B 5、修福教育 ( G: b3 ?/ X' [0 N
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“致良知”对于现代人来说可谓是一剂良药。它清洗了被俗世金钱、名利、权势所累，蒙尘的心灵，为人们指引方向，寻找迷失的自己，还原本真的我，让心回家。“致良知”是一种修身的教育，以一己之身修己之心，升华生命，修得福报。“致良知”得以明己之心，将自己从物欲大流里自救出来，回归本心，幸福、平淡的生活。 $ u4 x1 m; M1 E" V& w! w9 D, A
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从现代教育的弊端出发，“致良知”可以化解学生的精神危机，让他们面貌一新，从头到尾焕发出平和、自然之气。“致良知”可以“立己立人”、“成己成物”，这是现代教育所倡导的智育所办不到的。 ( j: N8 x ^, k7 u J) M) @
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“致良知”仅有三字，却是王守仁学术的浓缩，一生的追求。笔者认为其蕴含了极为珍贵的精神财富，对我们这些迷失中的现代人起着警醒之效 |
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发表于 2015-11-10 03:46:42