六祖惠能大师告诉你,什么才是真正的“戒定慧”+ R( _( s+ d! u; U) V+ i8 A3 C/ T
上海玉佛禅寺 2019-03-30 09:28:21% Y9 [( |2 X4 H
2019年3月27日,由上海玉佛禅寺觉群人间佛教研究中心,联合上海大圆通寺圆通学府,邀请复旦大学哲学学院教授王德峰,举办了第七期“《六祖坛经》的智慧”讲座。
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) Y; q+ M3 B2 s( k0 Y( L9 ]) Y首先,王德峰教授带领大家回顾了《六祖坛经·机缘品》中几位法师开悟的事例,随后又讲解了玄觉、智隍、方辩等法师的公案。1 @$ ]# R5 L( p- q* ~
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王教授接着给大家讲述《六祖坛经·顿渐品第八》中的内容。
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如何选择法门" G4 n' B0 h9 x( }/ T) e& K8 k4 P, \* H
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当时六祖惠能在曹溪宝林寺(今南华寺),神秀大师在荆南玉泉寺,形成“南能北秀”的格局。) n( H' K8 F( n2 J/ G! f
* M+ k" d s8 M6 s- i. Q) D南宗和北宗,有顿悟和渐悟之分,参禅学佛之人不知道应该学习哪一种法门。惠能大师告诉大家:“人有南北之分,法却只有一种。人的见解有快有慢,才有顿渐之别,不是法本身有顿渐。”8 K/ ?& q, Q% f% f+ v+ k9 S
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' H+ X8 ~5 u( \$ _7 e如何参禅
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- Q9 ^3 f1 ^- |. p0 Z: a1 G6 N但是,神秀大师的弟子却经常嘲笑六祖惠能不识字,认为他并没有高明之处。神秀大师告诉弟子们,惠能大师是开悟之人,得无师智慧,自己比不上惠能大师,更何况五祖弘忍大师亲传衣钵,并非偶然,自己恨不能前去与惠能大师亲近,弟子们也不应该滞留于此,而是应该前去跟着惠能大师学习。. i3 n1 T q" Q4 \/ F% X3 l: P* ^
% J0 A) k; z# z }& y, y6 f; c5 D! x神秀大师让门人志诚到曹溪听六祖惠能讲法。惠能大师问志诚,神秀大师是如何为他们开示的。志诚回答:“常指诲大众住心观静,常坐不卧。”# ?! ]$ j/ d7 s) h q0 Z$ f
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六祖惠能开示:“住心观静是病,非禅。常坐拘身,于理何益?”惠能大师接着用一首偈子点醒志诚法师——. J1 v9 X; Q* j5 ]
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生来坐不卧,死去卧不坐% @; P9 B/ H9 E! \$ O: H3 ^ [% v# ~
( B0 ^) p* E* p) _* J& |0 \一具臭骨头,何为立功课: O, Y; f, u9 e! v# D5 B
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何为“戒定慧”& A- a1 G' y5 Q4 O/ ]
/ S9 v G2 `0 [* s+ n8 \- ?志诚法师接着请六祖惠能为他开示。惠能大师问志诚,神秀大师是如何教授“戒定慧”之法的。志诚答:“秀大师说:‘诸恶莫作名为戒,诸善奉行名为慧,自净其意名为定。’”4 Q' Y& p/ {' s4 r# W1 ]+ G* l: i
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六祖惠能为志诚开示:“心地无非自性戒,心地无痴自性慧,心地无乱自性定,不增不减自金刚,身去身来本三昧。”$ Y$ F% {! n4 v8 z
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