谛深大师开示：什么是受戒 _8 ?8 L) P! s4 `# A1 b
& Q+ Q. r5 }3 d9 N4 T7 G b5 R" J' a 坐下弟子，受戒分，戒，入戒，受戒，得戒。若四众中未以此四段登坛，称妄戒、名相戒或不得戒。
$ q( q! P2 r) ?" C8 U 所谓戒，为卢舍那佛所说，乃报身佛之本，若自称佛门人不知此，称为无戒，而无戒信者，或波旬民。& o% C& @( V5 H6 ]
所谓入戒，为得戒者导引，为众求戒者依佛传做传，并应求解疑，后应传者一一心应，亦有人因缘甚深，能自行心应，此称入戒。未入戒称受戒者，若非佛应世，本以戒表，其为道行妄语，须道场受教，经劫修入，否则，乃波旬子，是等难于佛法获真实用、真实得、真实悟、真实证，难获果位。
! d* Z" F N1 |: i 所谓受戒，为入戒后三宝允之并自所愿持之，自愿持戒不犯，此称入戒。若非大善再来，自行开悟，却不应矜持，此称不入。若不入戒称入，此为波旬破佛者。; o, Z/ l$ U- ?1 s8 o2 v# _& ]
所谓得戒， 入戒者，严净毗尼，从不干犯佛说戒律，称为得戒。若有人戒赢而知之犯戒，后忏不再犯，亦称有戒。
' f: Y" s. C( F% j$ D; K$ i4 H 若有人不知戒法，却讲戒律为波旬大罪障，应之者为灭佛之波旬子民。; b7 `5 ^! j+ [- g
善知识，若有人口说经法，却愚痴破戒皆为此类。譬如：今者盛传吃未受精鸡蛋为不破杀与食众生肉戒，更有甚者，以食三净肉为说，称不食众生肉，实如有人半路强抢人物，硬称非偷无过一样。. b9 R; c; P' A) M
善知识，未受精卵乃识心因缘和合前一脉，比人之身肉更为识心持用，是故，地藏之母食鱼卵遭地狱报，而鱼卵大都体外受精，食鱼卵实则为未受精卵。地藏之母食未受精卵自堕，汝之罪重竟以食未受精鸡蛋为快，愚也罪也，不能救也。6 w1 Q$ t, i1 G! E4 W
善知识，所谓三净肉，乃波旬断章取义为破佛法而说。实则，肉离识身，仅身识无知，譬如：有人因故丧肉，肉为狼食，虽身之不识，汝意却知，而末那与阿赖耶识即使为粪，亦未舍弃。$ t E& ~( P6 ] G
大善知识，何故我释迦佛国土五趣杂居？无量劫前，大广藏佛住世时，末法时期，其有法王名曰由坚，说离身之肉腐烂之肉可食，狂说成佛，更称死后往生，其有弟子20万亿，因破佛禁戒，遭大堕落。先有报身死时遭腐，又由人道20万亿共同堕落五趣众，大者为猪，小者为菌，互啖互食。释迦如来时为智者，因是等为其缘分宗亲，故发宏愿：我做佛时，一趣不舍。1 J7 t; z1 n9 X/ V# A9 G
善知识，佛说净肉，乃佛慈悲恶地人道因气候恶劣寸草不生，用神力化生肉质，其肉非众生所有。云何末世有人，假佛名号以此为说，称三净肉？众生允之尚不能食，何况被杀。是等于堕落道，却称往生，真愚痴众。
& Y' i, \% _2 j: v$ S) t 善知识，切勿因被波旬迷惑故，自求堕落。若有疑惑当求明者指引，或自参悟。勿盲修瞎练，依佛依律必有求必应。2014.5.9(此开示本为比丘、比丘尼所讲，发到博客中是因为目前很多罪孽众生不知如何入佛门，不知什么是佛法，受大罪孽，所以才公开发） | 
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发表于 2020-10-21 08:13:33