所谓的市场经济，来自于欧洲的资源主义，来自于荷兰的东印度公司，来自于威尼斯贩子。这是一场席卷天下的飓风，刮了几百年。固然环境和情势在风中大变样，但本质上没有变，就是资源逐利的动机在反面作怪。( H/ A% h0 v' y1 j% u
2 y9 Z4 {5 g* A+ s8 j: n- Q" R L还记得莎士比亚笔下的威尼斯贩子葛朗台吗？他是一个放高利贷的犹太贩子，是唯利是图的代表，令人生厌。不认识这个故事的人可以看看2004年翻拍的新版影戏。
3 P* K; O7 g2 k! \4 Y. s7 R( x* J7 C5 M6 y
你们以为本日的金融家们和葛朗台有什么区别吗？他们更加自持，不会有莎士比亚让他们说出那些可恶的心田话，可又有什么差别呢？这些人当年创造了资源主义，本日他们发展了资源主义。" b$ D1 W/ k; f$ ^# x' U( u
o6 b d$ y/ a& ?4 @
2008年美国金融危急之后，拍了很多多少反映金融家生存的影戏。有一部叫做《商海通牒（Margin Call）》，末了出现的大老板，岂非不是当代版的葛朗台吗？ I5 _, e; g O h4 T' d
9 ?" p% t: D8 y$ x Z% d: z% D( W2 ?
' @4 Y$ k0 N5 `6 w2 u8 W4 q! _影戏“商海通牒（Margin Call）”，报告了2008年经济危急发作时，华尔街一家投资银行的分析师发现公司的财产评估有巨大毛病，将导致银行休业，公司高层连夜开会拯救公司的故事。# w4 P) j. q" z" F, b, z- F @
1 c" H% f/ Z% X* u' F; H7 x4 L1 ~
本日的华尔街，犹太贩子不可胜数，他们仍然左右着金融圈的游戏规则。不外，他们本日的身份已经不是“高利贷者”，而是进化为资产管理公司和投资银行。但有一点是稳固的，他们仍然在寻求收益端和负债端的巨大差额。
+ a0 F# |1 P3 |- B9 i0 z" N- {" ?% Q& }7 h8 h$ H. ]
我有不少同砚和朋侪都在金融这个圈子里混。有人已经混成了主流公司的高级马仔，有人以为翅膀已经硬了，于是拉出来单干。有些弟子，正在朝向成为这个群体的一员积极前行。他们没有错，任何人单枪匹马，都无法拦截这个所谓的“汗青潮流”。! u+ _& \6 N4 x. Z& u2 h
) z3 i+ P! P3 k
他们中的一些人，从前间也曾经怀揣空想，盼望通过学习经济学，致力于国富民强。但本日，他们已经成了资源主义飓风中的安定者，他们在挣小钱，同时，助力资源主义飓风席卷更多的钱。. H4 E4 X: s+ c& ]% ?. N
; `. n& x% z: g$ U* x5 b4 z鸦片战役时，各人还抵抗一阵，但厥后各人都从了。有句话说：既然霸道不可制止，索性躺下来享受它。中国的古话，叫做“识时务者为好汉”。3 [, ?4 }7 h; ~! S* O& ]
1 W! c( I1 b6 u/ I. s( @/ `/ k资源主义牛掰的地方，就是可以调理出人类的贪心；而资源主义最牛掰的地方，就是可以让任何最牛掰的头脑，都会主动成为他们的大班和代言人。' a5 r3 I) l- Z1 b3 s; V7 r
8 I9 G3 a. O/ C! L2 Z7 @# A
# V+ q, U/ ~8 _4 O$ _* q6 F0 j6 u2 a
. k2 d3 K6 A: J# h8 j我还记恰当年刚学习经济学的时间，我的老师说：“在市场经济中，富人们养猫喂狗的钱，比穷人家里养儿育女的钱都要多”。但正是这种自利，让市场机制充实发挥作用，富人固然奢侈，但他们对于社会贡献更大。假如没有他们的超额收入，这个社会就不会富裕。
/ N/ ]6 z( f! j
$ j7 O4 p- ?$ q' x! K0 X# L我幼时读杜甫的诗句：朱门酒肉臭，路有冻死骨。在学习经济学之前，我以为猫狗无论怎样，不能比人吃的好。但是，受经济学的发蒙，我渐渐信赖了谁吃什么，在经济学看来这没有什么原理可言，一些都取决于怎样才华掩护“自利”的动机，由于自利的动机，是齐备市场机制发挥作用的根本。, ]2 R+ w& Z+ k4 B8 \- @$ ]
( `+ \4 g; m9 E" m
4 M7 i F i. s6 U# e- W8 z* T0 q/ D% _ {5 i) C) [' J" B
我厥后也成为了“市场经济教”的传教士。我们的教主亚当·斯密说，我们本日丰衣足食，全拜市场机制这个“看不见的手”所赐。大概的意思是：我们天天有红酒、有烧鹅、有面包可以享用，不是那些生产者出于善意、纯粹为了别人的福利工作而导致，他们都是为了自己的优点。
) m5 L. {$ a4 Y
7 j1 ?5 Z! ^& I: S) `: N+ B/ y正是他们在追逐自己优点的过程中，带出了我们的优点。我们的教主在《国富论》中，只提及了一次的“看不见的手”，竟然由此成为了市场经济教义的焦点信条。2 w: N4 d& U/ `
& t# J" ] B6 E. _' {
以致，威尼斯贩子们催生了资源主义，放任的自由市场生意业务成为了资源主义的焦点信条。请注意，是信条，不是科学理念。为了自成体系，自作粉饰，资源主义也创造了他们的焦点代价观和他们的哲学。; b8 s) g' k% p2 [% }
6 P" t$ E5 i" \& a9 q4 ]. N E约莫在我学习经济学的同时，还被教导了如许的社会哲学：全部的向日葵为了得到更多的阳光，都会争着向上生长，但如许的效果不是一棵向日葵一枝独秀，而是会有一片繁茂的向日葵。听上去非常有原理，但是，并不能经得起推敲。
# L! X# D. x8 w6 f$ w; e! y4 ?4 K T) V2 X1 u
& @8 N7 X/ p3 V; A- t. H8 {
% ~6 n$ F% v& z0 w0 s, {; t富者越来越富，但是，穷人却依然贫困。为了社会不会扯破，只能向富人争得更多的税收。而末了负担税收的，是大量的中产。当如许的现实渐渐出现时，我才以为这三十年的经济弟子存，着实是黄粱一梦。
. P j. P4 ]$ g U$ W9 p: V2 ^, ]
% s- p# r3 Z% E+ H我该找谁来算这笔帐呢？我多年来不停以为市场经济的教主，是亚当·斯密。但是，厥后又发现亚当·斯密在去世之前，刻意遮盖了什么。他曾经嘱咐遗嘱的实行人在他去世之后，烧掉他的全部手稿。厥后在告急之际，他又急不可耐地亲眼看着这两位遗嘱实行人提前烧掉他的全部手稿。/ h& @3 m" G1 w1 w9 b4 b1 P
' f8 a: K1 k0 A4 b; X( A" U
亚当·斯密的一生只留下两本书：《国富论》和《道德情操论》。《道德情操论》不消说了，听名字就充足高大上，绝对是一本鸡汤。对于善良者，绝对不须要再读什么鸡汤。风趣的是《国富论》，分工、自利和自由商业的理念，毫无疑问来自于教主身边越演越烈的跟班商业，但教主在整本书中，只字不提那布满血腥的跟班商业，着实让我好奇。! b+ \3 \, [% R6 A2 p
# W. L6 s& ]) b- o0 ?本日的天下上布满了种种社会变故，我们天天着实都胸怀天下。我们关注战役、金融危急、油价的涨跌、跨国公司和国家之间的商业战役。为什么？就是由于我们都置身于资源主义如许的飓风之中。中国现在从总量上是天下的老二，但依然在这场风中摇曳，还没有本领左右风向，以致还难以在风中站稳自己的身躯。
: k* c% g1 W: V; G. b& X3 U- E, d& t- a1 Y# Y. d
3 `6 ^3 O7 ]( w/ N' D
% u$ M9 V* t1 z! g# Z& a8 N中国是被迫卷入这一场飓风的。鸦片战役是古老中国的末了反抗。英国女王说，灭掉它，否则各人以后都学习中国，我们还怎么做交易。于是，英国的炮舰带来了所谓的“自由商业”。同时，资源主义更牛的地方，还带来了当代的市场经济宗教，带来了当代的经济学。
+ G7 [: J9 B; c2 r
) g; g4 r# x7 e+ z4 J" e当代经济学，是以“自利”原则为出发点的一套法则体系。这套学说体系，植根于西方几个主流国家的经济现实。他们除了讨论资源主义自身的发展标题，也致力于向后发国家造就传教士。当后发国家渐渐在意识形态上被改造之后，资源主义的飓风就像胜利者般狂飙一样地走过，再去征服新的领地。这就是经济学意义上的“殖民”。" \1 f/ {) b9 M! B' W% {+ O% l0 H
; I5 t4 n2 L. Y+ z/ l到现在为止，同全部的古老文明一样，我们没有本领降服来自于贪心的人类气力。但是，我们与其被人家刮得晕头转向，不如想办法探求定力。这须要一种来自于民族内部的伟鼎力大举量。 | 
|手机版|Archiver|
( 桂ICP备12001440号-3 )|网站地图
发表于 2019-6-13 20:08:28