所谓的市场经济，来自于欧洲的资源主义，来自于荷兰的东印度公司，来自于威尼斯贩子。这是一场席卷天下的飓风，刮了几百年。固然环境和情势在风中大变样，但本质上没有变，就是资源逐利的动机在反面作怪。8 f! W4 Q- w/ g/ m% @3 \
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还记得莎士比亚笔下的威尼斯贩子葛朗台吗？他是一个放高利贷的犹太贩子，是唯利是图的代表，令人生厌。不认识这个故事的人可以看看2004年翻拍的新版影戏。
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$ } f: l5 o F# o6 W& U你们以为本日的金融家们和葛朗台有什么区别吗？他们更加自持，不会有莎士比亚让他们说出那些可恶的心田话，可又有什么差别呢？这些人当年创造了资源主义，本日他们发展了资源主义。0 B/ F# O+ V8 @; _* c
% g- v y8 ]& y9 z2 R3 T/ C: X2008年美国金融危急之后，拍了很多多少反映金融家生存的影戏。有一部叫做《商海通牒（Margin Call）》，末了出现的大老板，岂非不是当代版的葛朗台吗？4 M3 X$ j4 N* I b/ B, `* f
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5 E$ }- V; O) X9 {影戏“商海通牒（Margin Call）”，报告了2008年经济危急发作时，华尔街一家投资银行的分析师发现公司的财产评估有巨大毛病，将导致银行休业，公司高层连夜开会拯救公司的故事。7 ^# F T/ \8 N$ Z
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本日的华尔街，犹太贩子不可胜数，他们仍然左右着金融圈的游戏规则。不外，他们本日的身份已经不是“高利贷者”，而是进化为资产管理公司和投资银行。但有一点是稳固的，他们仍然在寻求收益端和负债端的巨大差额。5 d8 x5 ^6 `% {6 R
! m7 x. D% [* ~+ |我有不少同砚和朋侪都在金融这个圈子里混。有人已经混成了主流公司的高级马仔，有人以为翅膀已经硬了，于是拉出来单干。有些弟子，正在朝向成为这个群体的一员积极前行。他们没有错，任何人单枪匹马，都无法拦截这个所谓的“汗青潮流”。! M: c: w( E1 C5 {* u
* a' F$ K$ ~. A他们中的一些人，从前间也曾经怀揣空想，盼望通过学习经济学，致力于国富民强。但本日，他们已经成了资源主义飓风中的安定者，他们在挣小钱，同时，助力资源主义飓风席卷更多的钱。
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鸦片战役时，各人还抵抗一阵，但厥后各人都从了。有句话说：既然霸道不可制止，索性躺下来享受它。中国的古话，叫做“识时务者为好汉”。7 L; U3 }7 Y/ n
/ W3 H+ R, O# M; }资源主义牛掰的地方，就是可以调理出人类的贪心；而资源主义最牛掰的地方，就是可以让任何最牛掰的头脑，都会主动成为他们的大班和代言人。
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6 n8 Q1 C, u/ ]5 R+ a% F% H我还记恰当年刚学习经济学的时间，我的老师说：“在市场经济中，富人们养猫喂狗的钱，比穷人家里养儿育女的钱都要多”。但正是这种自利，让市场机制充实发挥作用，富人固然奢侈，但他们对于社会贡献更大。假如没有他们的超额收入，这个社会就不会富裕。
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我幼时读杜甫的诗句：朱门酒肉臭，路有冻死骨。在学习经济学之前，我以为猫狗无论怎样，不能比人吃的好。但是，受经济学的发蒙，我渐渐信赖了谁吃什么，在经济学看来这没有什么原理可言，一些都取决于怎样才华掩护“自利”的动机，由于自利的动机，是齐备市场机制发挥作用的根本。
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我厥后也成为了“市场经济教”的传教士。我们的教主亚当·斯密说，我们本日丰衣足食，全拜市场机制这个“看不见的手”所赐。大概的意思是：我们天天有红酒、有烧鹅、有面包可以享用，不是那些生产者出于善意、纯粹为了别人的福利工作而导致，他们都是为了自己的优点。 f" L. R- `- N0 u. @' O: o
& {. c* @+ A5 `8 u4 `$ j5 \正是他们在追逐自己优点的过程中，带出了我们的优点。我们的教主在《国富论》中，只提及了一次的“看不见的手”，竟然由此成为了市场经济教义的焦点信条。
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9 C, N' X& [& j+ o- U以致，威尼斯贩子们催生了资源主义，放任的自由市场生意业务成为了资源主义的焦点信条。请注意，是信条，不是科学理念。为了自成体系，自作粉饰，资源主义也创造了他们的焦点代价观和他们的哲学。
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7 c0 g: |3 O8 d0 c" S# }; a9 @约莫在我学习经济学的同时，还被教导了如许的社会哲学：全部的向日葵为了得到更多的阳光，都会争着向上生长，但如许的效果不是一棵向日葵一枝独秀，而是会有一片繁茂的向日葵。听上去非常有原理，但是，并不能经得起推敲。 U! j* ^5 ~7 N! V: P; H1 o! k
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5 g# K! d9 K+ b" e富者越来越富，但是，穷人却依然贫困。为了社会不会扯破，只能向富人争得更多的税收。而末了负担税收的，是大量的中产。当如许的现实渐渐出现时，我才以为这三十年的经济弟子存，着实是黄粱一梦。
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我该找谁来算这笔帐呢？我多年来不停以为市场经济的教主，是亚当·斯密。但是，厥后又发现亚当·斯密在去世之前，刻意遮盖了什么。他曾经嘱咐遗嘱的实行人在他去世之后，烧掉他的全部手稿。厥后在告急之际，他又急不可耐地亲眼看着这两位遗嘱实行人提前烧掉他的全部手稿。
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8 y& L, f( P, c0 q+ a) h3 X% i亚当·斯密的一生只留下两本书：《国富论》和《道德情操论》。《道德情操论》不消说了，听名字就充足高大上，绝对是一本鸡汤。对于善良者，绝对不须要再读什么鸡汤。风趣的是《国富论》，分工、自利和自由商业的理念，毫无疑问来自于教主身边越演越烈的跟班商业，但教主在整本书中，只字不提那布满血腥的跟班商业，着实让我好奇。9 e4 ^! g: `6 J: F
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本日的天下上布满了种种社会变故，我们天天着实都胸怀天下。我们关注战役、金融危急、油价的涨跌、跨国公司和国家之间的商业战役。为什么？就是由于我们都置身于资源主义如许的飓风之中。中国现在从总量上是天下的老二，但依然在这场风中摇曳，还没有本领左右风向，以致还难以在风中站稳自己的身躯。+ I1 u7 s: \- i B
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) c7 z8 z, S" d% w$ a% u中国是被迫卷入这一场飓风的。鸦片战役是古老中国的末了反抗。英国女王说，灭掉它，否则各人以后都学习中国，我们还怎么做交易。于是，英国的炮舰带来了所谓的“自由商业”。同时，资源主义更牛的地方，还带来了当代的市场经济宗教，带来了当代的经济学。
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当代经济学，是以“自利”原则为出发点的一套法则体系。这套学说体系，植根于西方几个主流国家的经济现实。他们除了讨论资源主义自身的发展标题，也致力于向后发国家造就传教士。当后发国家渐渐在意识形态上被改造之后，资源主义的飓风就像胜利者般狂飙一样地走过，再去征服新的领地。这就是经济学意义上的“殖民”。" b3 Z2 n' x" T
& q( B( `% ^% e! @7 W8 x! s到现在为止，同全部的古老文明一样，我们没有本领降服来自于贪心的人类气力。但是，我们与其被人家刮得晕头转向，不如想办法探求定力。这须要一种来自于民族内部的伟鼎力大举量。 | 
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发表于 2019-6-13 20:08:28